Onaj čija građevina opstane primit će plaću.
Onaj čija građevina opstane primit će plaću.
Onaj čije djelo izgori bit će je lišen; on sam bit će spašen, ali kao kroz vatru.
Ne znate li da ste hram Božji i da Duh Božji prebiva u vama?
Ako netko uništi hram Božji, Bog će njega uništiti. Jer, hram Božji je Svet, a taj hram, to ste vi.
Neka se nitko ne vara: ako se netko među vama drži mudrim na način ovoga svijeta, neka postane lud da bi bio mudar.
Ne znate li da ste hram Božji i da Duh Božji prebiva u vama?
Ne znate li da ste vi crkva Božija, i Duh Božij živi u vama?
Οὐκ οἴδατε ὅτι ναὸς θεοῦ ἐστε, καὶ τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ οἰκεῖ ἐν ὑμῖν;
Ouk oidate hoti naos theou este kai to pneuma tou theou oikei en humin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ne znate da hram Boga ste i Duh Boga prebiva u vama?"
Οὐκ οἴδατε (Ne znate / grč. Οὐκ οἴδατε / ouk oidate): 'Οὐκ' je negacija koja se koristi uz indikativ i često uvodi pitanje na koje se očekuje potvrdan odgovor. 'οἴδατε' je drugo lice množine perfekta (koji ima prezentsko značenje) glagola 'oida' (znati). Pavao ovdje postavlja retoričko pitanje, izražavajući čuđenje što Korinćani ne prepoznaju ovu temeljnu duhovnu istinu. ὅτι (da / grč. ὅτι / hoti): Veznik koji uvodi objektnu rečenicu, objašnjavajući što je to što bi trebali znati. ναὸς (hram / grč. ναὸς / naos): Odnosi se na unutarnje svetište hrama (Svetinju i Svetinju nad svetinjama), samo mjesto gdje prebiva božanstvo, za razliku od riječi 'hieron' koja označava cijeli hramski kompleks sa svim dvorištima. Teološki, ovo naglašava iznimnu svetost zajednice vjernika kao mjesta stvarne Božje prisutnosti. θεοῦ (Boga / grč. θεοῦ / theou): Imenica 'theos' u genitivu. Označava pripadnost; hram pripada Bogu, posvećen je Njemu i On je njegov vlasnik. ἐστε (ste / grč. ἐστε / este): Drugo lice množine prezenta indikativa glagola 'eimi' (biti). Množina je ovdje ključna jer pokazuje da je hram prvenstveno lokalna crkva, zajednica vjernika kao cjelina, a ne samo izolirani pojedinac. καὶ (i / grč. καὶ / kai): Veznik koji povezuje dvije srodne misli, izjednačavajući činjenicu da su oni hram s činjenicom prebivanja Duha. τὸ πνεῦμα (Duh / grč. τὸ πνεῦμα / to pneuma): Srednji rod, označava Svetog Duha. Riječ može značiti i 'dah' ili 'vjetar', ali ovdje jasno identificira treću božansku osobu koja oživljava Crkvu. τοῦ θεοῦ (Boga / grč. τοῦ θεοῦ / tou theou): Ponovljeni genitiv koji dodatno naglašava da Duh koji u njima prebiva nije bilo kakav duh, već vlastiti Božji Duh. οἰκεῖ (prebiva / grč. οἰκεῖ / oikei): Treće lice jednine prezenta indikativa glagola 'oikeo' (živjeti, stanovati u kući). Gramatički prezent ukazuje na trajnu, kontinuiranu radnju. Duh Sveti nije samo povremeni gost, već on trajno nastanjuje vjernike kao svoj dom. ἐν ὑμῖν (u vama / grč. ἐν ὑμῖν / en hymin): Prijedlog 'en' s dativom množine osobne zamjenice. Može se prevesti i kao 'u vama' (pojedinačno) i 'među vama' (kolektivno). S obzirom na to da je 'hram' jedan, a vjernika je mnogo ('ste'), primarno značenje je da Duh prebiva 'među' njima kao zajednici koja tvori taj hram.
Ovaj stih (1. Korinćanima 3,16) donosi radikalnu promjenu paradigme u poimanju svetog prostora. Pavao uzima sliku jeruzalemskog hrama, najsvetijeg mjesta zemaljske Božje prisutnosti u židovstvu, i primjenjuje je na kršćansku zajednicu u Korintu. Zgrada od kamena zamijenjena je živim ljudima; Bog više ne prebiva u građevinama koje su napravile ljudske ruke, već u samim vjernicima okupljenima u zajedništvu.
Poruka ima dvostruku svrhu: ohrabriti i upozoriti. Ohrabruje vjernike podsjećajući ih na njihovo uzvišeno dostojanstvo i neposrednu Božju blizinu kroz prisutnost Svetog Duha. Istovremeno, služi kao snažno upozorenje protiv podjela i nemorala u crkvi, jer se time oskvrnjuje i uništava sam Božji dom. Biti 'naos' (svetište) zahtijeva svetost života i međusobnu ljubav koja dolikuje mjestu gdje prebiva sam Bog.