Po milosti koju mi je Bog dao, kao dobar graditelj postavio sam temelj, a drugi nadograđuje. Ali neka svatko pazi kako gradi.
Po milosti koju mi je Bog dao, kao dobar graditelj postavio sam temelj, a drugi nadograđuje. Ali neka svatko pazi kako gradi.
Glede temelja, nitko ne može postaviti drugi osim onoga koji je postavljen: Isus Krist.
Gradi li tko na tom temelju zlatom, srebrom, dragim kamenjem, drvetom, sijenom ili slamom?
Djelo svakoga bit će obznanjeno. Dan suđenja će ga obznaniti, jer se ono očituje u vatri, a vatra će iskušati koliko vrijedi svačije djelo.
Onaj čija građevina opstane primit će plaću.
Gradi li tko na tom temelju zlatom, srebrom, dragim kamenjem, drvetom, sijenom ili slamom?
Ako li ko zida na ovome temelju, zlato, srebro, drago kamenje, drva, sijeno, slamu,
εἰ δέ τις ἐποικοδομεῖ ἐπὶ τὸν θεμέλιον τοῦτον χρυσόν, ἄργυρον, λίθους τιμίους, ξύλα, χόρτον, καλάμην,
ei de tis epoikodomei epi ton themelion touton chruson arguron lithous timious xula chorton kalamēn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ako pak netko naziđuje na taj temelj zlato, srebro, kamenje dragocjeno, drva, sijeno, slamu,"
εἰ - ako. Izvornik: grč. εἰ, transliteracija: ei. Kondicionalna čestica koja uvodi pretpostavku i postavlja uvjet za ono što slijedi. δέ - pak / a / ali. Izvornik: grč. δέ, transliteracija: de. Veznik koji povezuje misao s prethodnim kontekstom. τις - netko. Izvornik: grč. τις, transliteracija: tis. Neodređena zamjenica koja označava općenitost; odnosi se na bilo kojeg graditelja (vjernika ili propovjednika). ἐποικοδομεῖ - naziđuje / nadograđuje. Izvornik: grč. ἐποικοδομεῖ, transliteracija: epoikodomei. Od glagola 'epoikodomeo' (epi = na + oikodomeo = graditi). Gramatički: prezent, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. Prezent označava kontinuiranu radnju. Teološki: označava proces dugotrajnog duhovnog građenja i rada u Crkvi. ἐπὶ - na. Izvornik: grč. ἐπί, transliteracija: epi. Prijedlog koji uz akuzativ označava lokaciju ili cilj radnje. τὸν θεμέλιον - ovaj / taj temelj. Izvornik: grč. τὸν θεμέλιον, transliteracija: ton themelion. Imenica s određenim članom u akuzativu jednine muškog roda. Teološki, kontekst jasno definira taj temelj isključivo kao Isusa Krista. χρυσόν - zlato. Izvornik: grč. χρυσόν, transliteracija: chryson. Imenica, akuzativ jednine. ἄργυρον - srebro. Izvornik: grč. ἄργυρον, transliteracija: argyron. Imenica, akuzativ jednine. λίθους τιμίους - kamenje dragocjeno. Izvornik: grč. λίθους τιμίους, transliteracija: lithous timious. Imenica i pridjev u akuzativu množine. Teološki smisao: zlato, srebro i drago kamenje su trajni, vatrostalni i vrlo vrijedni materijali. Oni predstavljaju kvalitetan duhovni rad, istinski karakter, zdravu doktrinu i djela proizašla iz vodstva Duha Svetoga koja će izdržati ispitni oganj Božjeg suda. ξύλα - drva. Izvornik: grč. ξύλα, transliteracija: xyla. Imenica, akuzativ množine srednjeg roda. χόρτον - travu / sijeno. Izvornik: grč. χόρτον, transliteracija: chorton. Imenica, akuzativ jednine muškog roda. καλάμην - slamu. Izvornik: grč. καλάμην, transliteracija: kalamen. Imenica, akuzativ jednine ženskog roda. Teološki smisao: drvo, sijeno i slama su jeftini, kratkotrajni i izrazito zapaljivi materijali. Predstavljaju ljudske mudrosti, religiozni rad u tijelu, površnost i nečiste motive; sve ono što nema vječnu vrijednost i što će izgorjeti prilikom Božjeg prosuđivanja.
Ovaj stih (1. Korinćanima 3:12) apostola Pavla donosi snažnu metaforu o duhovnoj službi i kršćanskom životu. Pavao dijeli materijale za izgradnju na dvije jasne kategorije: trajne i nepropadljive (zlato, srebro, drago kamenje) naspram prolaznih i zapaljivih (drvo, sijeno, slama). Ovdje se ne radi o pitanju samog spasenja, jer se pretpostavlja da svi grade na već postavljenom ispravnom temelju (Kristu), već o kvaliteti i trajnosti vjernikovog rada, motiva i predanja. Poruka je upozoravajuća i poticajna: svaki kršćanin treba pomno paziti kako gradi svoj duhovni život i kako služi Crkvi. Dolazi dan prosuđivanja koji će, slikovito rečeno vatrom, ispitati kakvoću svakog djela. Samo onaj trud koji je prožet Božjim duhom, istinom i ljubavlju ostat će za nagradu, dok će tjelesni i površni napori biti uništeni, bez obzira koliko možda u ovom svijetu izgledali veliko ili dojmljivo.