Početna ›

1. Korinćanima 3,10 — Prva poslanica Korinćanima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Onaj koji sadi i onaj koji zalijeva jedno su, i svaki će primiti svoju plaću po mjeri vlastitog rada.

Jer mi radimo zajedno na Božjem djelu, a vi ste polje koje Bog njeguje, kuća koju On gradi.

Po milosti koju mi je Bog dao, kao dobar graditelj postavio sam temelj, a drugi nadograđuje. Ali neka svatko pazi kako gradi.

Glede temelja, nitko ne može postaviti drugi osim onoga koji je postavljen: Isus Krist.

Gradi li tko na tom temelju zlatom, srebrom, dragim kamenjem, drvetom, sijenom ili slamom?

Biblija

Po milosti koju mi je Bog dao, kao dobar graditelj postavio sam temelj, a drugi nadograđuje. Ali neka svatko pazi kako gradi.

Daničić-Karadžić

Po blagodati Božijoj koja mi je dana ja kao premudri neimar postavih temelj, a drugi zida u visinu; ali svaki neka gleda kako zida.

Original

κατὰ τὴν χάριν τοῦ θεοῦ τὴν δοθεῖσάν μοι ὡς σοφὸς ἀρχιτέκτων θεμέλιον ἔθηκα, ἄλλος δὲ ἐποικοδομεῖ. ἕκαστος δὲ βλεπέτω πῶς ἐποικοδομεῖ.

Izgovor

kata tēn charin tou theou tēn dotheisan moi hōs sophos architektōn themelion ethēka allos de epoikodomei hekastos de blepetō pōs epoikodomei

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Prema milosti Boga danoj meni kao mudar graditelj temelj postavih, drugi pak naziđuje. svaki pak neka pazi kako naziđuje;"

Analiza

χάριν (charis - grč.) - milost, naklonost: Gramatika: Akuzativ jednine imenice χάρις. Odnosi se na nezasluženi dar. Teološko značenje: Pavao naglašava da njegova apostolska služba i sposobnost nisu njegova zasluga, nego isključivo Božji dar i opunomoćenje.

ἀρχιτέκτων (architektōn - grč.) - graditelj, glavni majstor: Gramatika: Nominativ jednine, složenica od ἀρχι- (glavni, prvi) i τέκτων (graditelj, tesar, zanatlija). Teološko značenje: Označava onoga tko vodi radove i postavlja smjer. Pavao ističe svoj autoritet osnivača korintske crkve, ali ponovno u okvirima zadane Božje milosti.

σοφὸς (sophos - grč.) - mudar: Gramatika: Nominativ jednine muškog roda, pridjev koji opisuje graditelja. Teološko značenje: U Korintu su se ponosili ljudskom mudrošću. Pavao ovdje 'otima' taj termin – prava mudrost je postaviti pravi temelj, a to je Kristova poruka (križ), što svijet smatra ludošću.

θεμέλιον (themelion - grč.) - temelj: Gramatika: Akuzativ jednine imenice θεμέλιος. Teološko značenje: Temelj je osnova svake građevine. Pavao u idućem stihu jasno kaže da je taj temelj Isus Krist. Bez pravog temelja, daljnja gradnja (crkveni život) je uzaludna.

ἔθηκα (ethēka - grč.) - postavih: Gramatika: Aorist indikativa aktivnog, 1. lice jednine od glagola τίθημι (tithēmi - staviti, položiti). Teološko značenje: Aorist označava svršenu radnju u prošlosti. Pavao je svoj temeljni rad u Korintu već obavio i on je konačan.

ἐποικοδομεῖ (epoikodomeō - grč.) - naziđuje, nadograđuje: Gramatika: Prezent indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Dolazi od ἐπί (na, nad) i οἰκοδομέω (graditi). Teološko značenje: Upotreba prezenta označava kontinuiranu, trajnu radnju. Dok je polaganje temelja gotova stvar (aorist), rast crkve kroz učenje drugih učitelja (poput Apolona) se nastavlja.

βλεπέτω (blepetō - grč.) - neka pazi, neka gleda: Gramatika: Prezent imperativa aktivnog, 3. lice jednine od glagola βλέπω (gledati, paziti). Teološko značenje: Poziv na trajnu budnost. Rad svakog učitelja i voditelja u Crkvi podliježe odgovornosti i na kraju će biti suđen (testiran ognjem, kako Pavao objašnjava u nastavku).

Zaključak

Ovaj stih (1. Korinćanima 3,10) iznosi snažnu metaforu kršćanske službe i crkvenog zajedništva. Pavao sebe definira kao osnivača koji je, vođen božanskom mudrošću i milošću, uspješno postavio jedini ispravan temelj – Isusa Krista. Njegova je osnivačka zadaća dovršena, što gramatički potvrđuje upotrebom aorista.

S druge strane, stih naglašava da proces izgradnje zajednice tu ne staje, već prelazi na druge graditelje (nadograđivače). Korištenjem imperativa i prezenta za daljnju gradnju, Pavao postavlja ozbiljno upozorenje i standard za sve buduće kršćanske radnike: svi su odgovorni Bogu za materijal (učenje i djela) kojim nastavljaju graditi na već postavljenom Kristovom temelju.