Jer mi radimo zajedno na Božjem djelu, a vi ste polje koje Bog njeguje, kuća koju On gradi.
Jer mi radimo zajedno na Božjem djelu, a vi ste polje koje Bog njeguje, kuća koju On gradi.
Po milosti koju mi je Bog dao, kao dobar graditelj postavio sam temelj, a drugi nadograđuje. Ali neka svatko pazi kako gradi.
Glede temelja, nitko ne može postaviti drugi osim onoga koji je postavljen: Isus Krist.
Gradi li tko na tom temelju zlatom, srebrom, dragim kamenjem, drvetom, sijenom ili slamom?
Djelo svakoga bit će obznanjeno. Dan suđenja će ga obznaniti, jer se ono očituje u vatri, a vatra će iskušati koliko vrijedi svačije djelo.
Glede temelja, nitko ne može postaviti drugi osim onoga koji je postavljen: Isus Krist.
Jer temelja drugoga niko ne može postaviti osim onoga koji je postavljen, koji je Isus Hristos.
θεμέλιον γὰρ ἄλλον οὐδεὶς δύναται θεῖναι παρὰ τὸν κείμενον, ὅς ἐστιν Ἰησοῦς ὁ Χριστός.
themelion gar allon oudeis dunatai theinai para ton keimenon hos estin Iēsous ho Christos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Temelj jer drugi nitko može položiti mimo onog položenog, koji jest Isus Krist;"
θεμέλιον (temelj) - grč. θεμέλιον (themelion): imenica, akuzativ, jednina. Označava osnovu, bazu na kojoj nešto počiva. Teološki se odnosi na apsolutnu osnovu kršćanskog nauka i same Crkve. γὰρ (jer) - grč. γάρ (gar): veznik. Logički povezuje izjavu s prethodnim kontekstom (Pavlovim govorom o gradnji), nudeći objašnjenje i razlog zašto nema drugog autoriteta. ἄλλον (drugi) - grč. ἄλλον (allon): pridjev, akuzativ, jednina. Označava drugi entitet iste vrste. Ovdje se rabi kako bi se snažno zanijekala mogućnost postojanja alternativnog temelja spasenja. οὐδεὶς (nitko) - grč. οὐδεὶς (oudeis): zamjenica, nominativ, jednina. Predstavlja apsolutnu negaciju koja ne ostavlja prostor za iznimke; ni najmudriji ni najsposobniji čovjek to ne može učiniti. δύναται (može) - grč. δύναται (dynatai): glagol, prezent, medijalni/pasivni deponent, 3. lice jednine od 'dynamai'. Označava posjedovanje moći ili sposobnosti. Njegova upotreba uz negaciju ističe potpunu ljudsku nemoć u mijenjanju božanskog plana. θεῖναι (položiti / postaviti) - grč. θεῖναι (theinai): glagol, aorist, aktivni, infinitiv od glagola 'tithemi'. Ukazuje na završen čin postavljanja osnove. παρὰ (mimo / osim) - grč. παρά (para): prijedlog. U spoju s akuzativom nosi značenje isključenosti, ukazuje na ono što je izvan već definiranog (pored onoga što već jest). τὸν κείμενον (onog položenog) - grč. τὸν κείμενον (ton keimenon): određeni član i particip prezenta pasivnog od glagola 'keimai' (ležati, biti postavljen). Korištenje prezenta ukazuje na stalno, trajno stanje već utemeljenog i nepromjenjivog temelja kojeg je Bog otac već položio. ὅς (koji) - grč. ὅς (hos): odnosna zamjenica, nominativ, muški rod. Precizno identificira tko je taj već položeni temelj. ἐστιν (jest) - grč. ἐστιν (estin): glagol, prezent, aktivni indikativ, 3. lice jednine od glagola 'eimi' (biti). Ἰησοῦς Χριστός (Isus Krist) - grč. Ἰησοῦς Χριστός (Iesous Christos): vlastito ime i titula (Spasitelj i Pomazanik). Kruna stiha u kojoj se izravno i bez okolišanja Isus identificira kao jedini autentični i neusporedivi centar svega.
Ovaj stih (1. Korinćanima 3,11) apostola Pavla predstavlja jedan od najkristocentričnijih iskaza u Novom zavjetu. Kroz sliku graditeljstva, Pavao argumentira isključivost kršćanskog utemeljenja – samo je jedan apsolutni temelj Crkve, vjere i spasenja, a to je Isus Krist. Bog je taj temelj već postavio, što znači da kršćanstvo ne stvara svoje osnove kroz ljudske filozofije, već prepoznaje i nadograđuje se na ono što je božanski dovršeno.
Teološka poruka je jasna i upozoravajuća: svaki pokušaj oslanjanja na ljudske vođe, tradicije ili vlastitu pravednost je ništavan. Sva crkvena dogma, svako poslanje i cjelokupni duhovni život vjernika mora izvirati iz Kristove osobe i djela, inače se građevina ruši jer nema prave, stabilne i vječne nosivosti.