1. Korinćanima 16,12 — Prva poslanica Korinćanima

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"O pak Apolonu tom bratu, mnogo zamolih njega da dođe k vama s tom braćom; i svakako ne bijaše volja da sada dođe, doći će pak kada nađe priliku."

Περὶ δὲ (O pak)

HrvatskiO pak

Izvornik (grč.)περὶ δέ

Transliteracijaperi de

Gramatika i teologija"Peri de" je uobičajena Pavlova fraza u 1. poslanici Korinćanima (npr. 7:1, 7:25, 8:1) kojom uvodi novu temu o kojoj su ga Korinćani vjerojatno pitali u svom pismu. "Peri" (prijedlog s genitivom) označava 'o' ili 'što se tiče'. Ἀπολλῶ τοῦ ἀδελφοῦ (Apolonu tom bratu)

HrvatskiApolonu tom bratu

Izvornik (grč.)Ἀπολλῶ τοῦ ἀδελφοῦ

TransliteracijaApollō tou adelphou

Gramatika i teologijaApolon je bio rječiti židovski kršćanin iz Aleksandrije. Dodatak "tou adelphou" (određeni član + imenica 'brat') naglašava blisko duhovno srodstvo. Pavao ga ne vidi kao suparnika (unatoč podjelama u Korintu), već kao ravnopravnog suradnika u Kristu. πολλὰ παρεκάλεσα αὐτὸν (mnogo zamolih njega)

Hrvatskimnogo zamolih njega

Izvornik (grč.)πολλὰ παρεκάλεσα αὐτὸν

Transliteracijapolla parekalesa auton

Gramatika i teologija"Parekalesa" je aorist glagola "parakaleō" (para - uz, kaleō - zvati), što znači ohrabriti, potaknuti, snažno zamoliti. Pavao je intenzivno ("polla" - mnogo) poticao Apolona na odlazak, čime nepobitno dokazuje da nije gajio ljubomoru prema njegovom utjecaju. ἵνα ἔλθῃ πρὸς ὑμᾶς (da dođe k vama)

Hrvatskida dođe k vama

Izvornik (grč.)ἵνα ἔλθῃ πρὸς ὑμᾶς

Transliteracijahina elthē pros hymas

Gramatika i teologijaVeznik "hina" (da) s konjunktivom aorista "elthē" izražava svrhu i sam sadržaj molbe. Pavao je želio da Apolon posjeti Korint kako bi pomogao zajednici u prevladavanju krize. μετὰ τῶν ἀδελφῶν (s tom braćom)

Hrvatskis tom braćom

Izvornik (grč.)μετὰ τῶν ἀδελφῶν

Transliteracijameta tōn adelphōn

Gramatika i teologijaPrijedlog "meta" s genitivom označava zajedništvo. Odnosi se na izaslanike (Timoteja, Erasta ili braću koja su donijela pismo). Rano kršćanstvo obilježavalo je zajedničko djelovanje i timski rad, a ne izolirani individualizam. καὶ πάντως οὐκ ἦν θέλημα (i svakako ne bijaše volja)

Hrvatskii svakako ne bijaše volja

Izvornik (grč.)καὶ πάντως οὐκ ἦν θέλημα

Transliteracijakai pantōs ouk ēn thelēma

Gramatika i teologijaImenica "thelēma" (volja) ovdje dolazi bez posvojne zamjenice. Iako se prvenstveno odnosi na Apolonovu osobnu odluku (kako ne bi raspirivao korintske podjele), izostanak zamjenice u novozavjetnom govoru često aludira na suverenitet i prepoznavanje Božje volje. "Pantōs ouk" izražava snažnu, apsolutnu negaciju - "nipošto" ili "svakako ne". ἵνα νῦν ἔλθῃ (da sada dođe)

Hrvatskida sada dođe

Izvornik (grč.)ἵνα νῦν ἔλθῃ

Transliteracijahina nyn elthē

Gramatika i teologijaPrilog "nyn" (sada) ključan je jer naglašava privremenost odluke. Odgoda je usko povezana s trenutnim, specifičnim okolnostima, a ne s trajnim odbijanjem suradnje ili posjeta. ἐλεύσεται δὲ (doći će pak)

Hrvatskidoći će pak

Izvornik (grč.)ἐλεύσεται δὲ

Transliteracijaeleusetai de

Gramatika i teologijaFutur indikativa glagola "erchomai" (doći) označava sigurno obećanje za budućnost. Čestica "de" (pak, a, ali) postavlja logičku suprotnost prema prethodnoj negativnoj izjavi. ὅταν εὐκαιρήσῃ (kada nađe priliku)

Hrvatskikada nađe priliku

Izvornik (grč.)ὅταν εὐκαιρήσῃ

Transliteracijahotan eukairēsē

Gramatika i teologija"Hotan" (kada god) stoji s konjunktivom. Glagol "eukaireō" doslovno znači "imati dobro vrijeme" (eu - dobro, kairos - pravo vrijeme). Ne označava tek prolazak vremena na satu ("chronos"), već pravi, od Boga dani ili okolnostima povoljan i prikladan trenutak ("kairos").

Pavao u ovom stihu (1. Korinćanima 16,12) demonstrira izvanrednu poniznost i duboko kršćansko jedinstvo. Iako su Korinćani stvorili frakcije tvrdeći da pripadaju "Pavlu" ili "Apolonu" (1 Kor 1,12), Pavao Apolona ne vidi kao prijetnju svojem autoritetu, već ga naziva "bratom" te ga je štoviše "mnogo nagovarao" da ode u posjet upravo onoj zajednici gdje je bio izrazito popularan. Time Pavao jasno daje do znanja da među vođama rane Crkve nije bilo međusobnog rivalstva i natjecanja kakvo su neobnovljeni Korinćani projicirali na njih.

Osim toga, stih oslikava divnu slobodu djelovanja unutar rane Crkve. Iako je Pavao bio pozvani apostol i duhovni otac korintske zajednice, on ne naređuje Apolonu, već ga bratski "moli" i potiče. S druge strane, Apolon zadržava punu slobodu savjesti i prosudbe da zaključi kako "nikako nije volja" (bilo njegova osobna razboritost, bilo po prepoznavanju Božjeg vodstva) da u tom osjetljivom trenutku ide u Korint. Njihov odnos ne počiva na hijerarhijskoj dominaciji ili nametanju volje, već na dubokom međusobnom poštovanju, zajedničkoj predanosti izgradnji Crkve i poniznom osluškivanju Božjeg 'kairosa' - pravog vremena za svako djelovanje.