1. Korinćanima 15,6 — Prva poslanica Korinćanima

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"potom ukaza se iznad pet stotina braći odjednom, od kojih većina ostaju do sada, neki pak usnuše;"

ἔπειτα (potom) - grč. ἔπειτα (epeita). Prilog vremena koji označava redoslijed događaja u nizu Kristovih ukazanja. ὤφθη (ukaza se / bi viđen) - grč. ὤφθη (ōphthē). Aorist pasivni indikativ glagola ὁράω (horao - vidjeti). Pasivni oblik ('bi viđen') teološki sugerira da se Krist samoinicijativno pokazao, dok aorist ukazuje na dovršen, stvaran povijesni događaj. Ovo potvrđuje objektivnu stvarnost i tjelesnost ukazanja. ἐπάνω (iznad / više) - grč. ἐπάνω (epanō). Prijedlog koji se ovdje koristi za označavanje brojčane nadmoći (više od). πεντακοσίοις (pet stotina) - grč. πεντακοσίοις (pentakosiois). Pridjev u dativu množine. Naglašava nevjerojatno velik broj očevidaca. ἀδελφοῖς (braći) - grč. ἀδελφοῖς (adelphois). Imenica u dativu množine. Označava duhovno srodstvo i zajedništvo rane kršćanske crkve kojoj su svjedoci pripadali. ἐφάπαξ (odjednom) - grč. ἐφάπαξ (ephapax). Prilog koji znači 'u jednoj prilici', 'istovremeno' ili 'odjednom'. Teološki i apologetski ključna riječ jer isključuje mogućnost subjektivnih halucinacija; Krist se objavio mnoštvu na istom mjestu u isto vrijeme. ἐξ ὧν (od kojih) - grč. ἐξ ὧν (ex hōn). Prijedlog ἐκ (iz/od) i odnosna zamjenica u genitivu množine. οἱ πλείονες (većina) - grč. οἱ πλείονες (hoi pleiones). Komparativ s određenim članom, doslovno 'oni brojniji' ili 'veći dio'. μένουσιν (ostaju / žive) - grč. μένουσιν (menousin). Prezent aktivni indikativ glagola μένω (meno - ostati, prebivati, živjeti). Korištenje prezenta ističe da su ovi svjedoci još uvijek živi i prisutni u trenutku pisanja poslanice, spremni posvjedočiti ono što su vidjeli. ἕως ἄρτι (do sada) - grč. ἕως ἄρτι (heōs arti). Fraza koja povezuje prošli događaj ukazanja sa sadašnjim trenutkom prve kršćanske zajednice. τινὲς δὲ (neki pak / a neki) - grč. τινὲς δὲ (tines de). Neodređena zamjenica u nominativu s veznikom koji izražava blagu suprotnost u odnosu na 'većinu'. ἐκοιμήθησαν (usnuše / zaspahu) - grč. ἐκοιμήθησαν (ekoimēthēsan). Aorist pasivni indikativ glagola κοιμάω (koimao - spavati, zaspati). Ovo je rani kršćanski eufemizam za smrt. Teološki, korištenje ovog glagola oduzima smrti njenu konačnost; u svjetlu Kristovog uskrsnuća, smrt vjernika je samo privremeni san koji prethodi njihovom vlastitom konačnom uskrsnuću.

Ovaj stih (1. Korinćanima 15:6) predstavlja jedan od najsnažnijih povijesnih i apologetskih argumenata ranog kršćanstva u prilog stvarnosti Kristovog uskrsnuća. Apostol Pavao se izravno poziva na više od pet stotina očevidaca koji su u istom trenutku vidjeli uskrslog Krista, naglašavajući da je većina njih još uvijek živa u trenutku pisanja. Time čitateljima implicitno poručuje da su svjedoci dostupni za ispitivanje, što u potpunosti isključuje mogućnost mita ili izmišljotine.

Upotreba specifičnog eufemizma 'usnuše' za one svjedoke koji su u međuvremenu preminuli nosi duboku teološku poruku o prirodi smrti za vjernike. U svjetlu Kristovog uskrsnuća o kojem stih govori, smrt gubi svoju strahotu i konačnost; ona postaje samo privremeni san do eshatološkog buđenja, čime stih ne samo da dokazuje Kristovo uskrsnuće, već i jamči buduće tjelesno uskrsnuće svih vjernika.