Obznanit ću vam tajnu. Nećemo svi usnuti, već ćemo svi biti preobličeni,
Obznanit ću vam tajnu. Nećemo svi usnuti, već ćemo svi biti preobličeni,
Odjednom, za tren oka, na zvuk posljednje trublje. Jer, trublja će odjeknuti, mrtvi će uskrsnuti neraspadljivi, a mi ćemo biti preobraženi.
Treba, naime, to raspadljivo biće ogrnuti neraspadljivošću i to smrtno biće zaogrnuti besmrtnošću.
Kad dakle to raspadljivo biće zaogrne neraspadljivost i to smrtno biće zaogrne besmrtnost, tada će se ostvariti riječ iz Pisma: "Smrt je progutana u pobjedi."
Smrti, gdje je tvoja pobjeda? Smrti, gdje je tvoja bodlja?
Treba, naime, to raspadljivo biće ogrnuti neraspadljivošću i to smrtno biće zaogrnuti besmrtnošću.
Jer ovo raspadljivo treba da se obuče u neraspadljivost, i ovo smrtno da se obuče u besmrtnost.
δεῖ γὰρ τὸ φθαρτὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀφθαρσίαν καὶ τὸ θνητὸν τοῦτο ἐνδύσασθαι ἀθανασίαν.
dei gar to phtharton touto endusasthai aphtharsian kai to thnēton touto endusasthai athanasian
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"mora naime to raspadljivo ovo obući neraspadljivost i to smrtno ovo obući besmrtnost."
δεῖ (dei) Prijevod: mora / treba Izvornik: δεῖ (grč.) Transliteracija: dei
Bezlični glagol koji označava božansku nužnost (tzv. "božansko dei"). Ukazuje na apsolutnu neizbježnost onoga što Bog planira i što se po Njegovom naumu mora dogoditi u procesu spasenja i eshatološkog uskrsnuća.
γὰρ (gar) Prijevod: naime / jer Izvornik: γὰρ (grč.) Transliteracija: gar
Uzročni ili eksplikativni veznik koji objašnjava i daje razlog za prethodnu tvrdnju, izravno povezujući ovaj stih s Pavlovim prethodnim izlaganjem o otajstvu uskrsnuća tijela.
τὸ φθαρτὸν (to phtharton) Prijevod: to raspadljivo Izvornik: τὸ φθαρτὸν (grč.) Transliteracija: to phtharton
'phtharton' je pridjev izveden iz glagola 'phtheiro' (uništiti, pokvariti) sa srednjim rodom određenog člana. Označava trenutno ljudsko stanje podložno bolesti, starenju i entropiji.
τοῦτο (touto) Prijevod: ovo Izvornik: τοῦτο (grč.) Transliteracija: touto
Pokazna zamjenica srednjeg roda. Smještena neposredno uz "raspadljivo" i "smrtno", snažno naglašava konkretnost i ranjivost našeg prisutnog, zemaljskog tijela ovdje i sada.
ἐνδύσασθαι (endysasthai) Prijevod: obući Izvornik: ἐνδύσασθαι (grč.) Transliteracija: endysasthai
Aorist srednji (medij) infinitiv od glagola 'endyō' (obući, odjenuti). Medij implicira radnju u kojoj subjekt sudjeluje, "obući na sebe". Teološki, ova metafora ukazuje na to da promjena u eshatonu ne znači uništenje identiteta, već odijevanje novoga preko staroga, gdje božanska slava asimilira i transformira narav.
ἀφθαρσίαν (aphtharsian) Prijevod: neraspadljivost Izvornik: ἀφθαρσίαν (grč.) Transliteracija: aphtharsian
Imenica ženskog roda (u akuzativu) tvorena od alfa privativuma (negacija) i korijena 'phtheiro'. Označava nepropadljivost. Teološki predstavlja temeljnu kvalitetu uskrslog tijela koje je u potpunosti oslobođeno zakona propadanja i posljedica grijeha.
καὶ (kai) Prijevod: i Izvornik: καὶ (grč.) Transliteracija: kai
Sastavni veznik koji povezuje dvije paralelne i komplementarne misli, pojačavajući ritam i emfazu retoričkog paralelizma (raspadljivo/neraspadljivo i smrtno/besmrtnost).
τὸ θνητὸν (to thnēton) Prijevod: to smrtno Izvornik: τὸ θνητὸν (grč.) Transliteracija: to thnēton
'thnēton' (smrtno) dolazi od glagola 'thnēskō' (umrijeti). Pojmovno je paralelno izrazu 'phtharton', ali specifično naglašava biološku podložnost fizičkoj smrti kao krajnjoj posljedici Adamova pada.
τοῦτο (touto) Prijevod: ovo Izvornik: τοῦτο (grč.) Transliteracija: touto
Ista pokazna zamjenica koja ponovno naglašava konkretnost našeg trenutnog stanja smrtnosti.
ἐνδύσασθαι (endysasthai) Prijevod: obući Izvornik: ἐνδύσασθαι (grč.) Transliteracija: endysasthai
Ponovljeni glagol služi pojačavanju slike preobrazbe kroz zaodijevanje novom stvarnošću.
ἀθανασίαν (athanasian) Prijevod: besmrtnost Izvornik: ἀθανασίαν (grč.) Transliteracija: athanasian
Imenica ženskog roda tvorena od alfa privativuma i imenice 'thanatos' (smrt). Označava stanje potpunog izuzeća od smrti. Apostol Pavao koristi ovaj izraz kako bi opisao konačnu pobjedu, vječni život u kojem vjernici participiraju u neuništivom životu samoga Boga.
Ovaj stih (1. Korinćanima 15:53) predstavlja teološki vrhunac argumentacije apostola Pavla o nužnosti promjene ljudske prirode prilikom uskrsnuća. Snažno se ističe eshatološka božanska nužnost ("dei") – potpuna i neizbježna transformacija ljudskog bića prema Božjem dizajnu. Naše sadašnje zemaljsko postojanje, koje je suštinski krhko te obilježeno raspadljivošću i biološkom smrtnošću, nije konačna riječ o sudbini čovjeka i stvorenog svijeta.
Korištenje metafore oblačenja ("endysasthai") umjesto potpunog odbacivanja tijela pokazuje da spasenje nije poništenje materijalnosti ili uništavanje osobne povijesti. Naprotiv, riječ je o uzdizanju i usavršavanju. Oblačenje u neraspadljivost i besmrtnost snažno potvrđuje kontinuitet osobnog identiteta unatoč radikalnom diskontinuitetu egzistencijalnog stanja. To predstavlja konačni eshatološki trijumf u kojemu ono što je propadljivo biva posve preobraženo dioništvom u vječnom, neuništivom Božjem životu.