Evo što ja tvrdim, braćo: tijelo i krv ne mogu baštiniti Kraljevstvo Božje, ni raspadljivost baštiniti neraspadljivost.
Evo što ja tvrdim, braćo: tijelo i krv ne mogu baštiniti Kraljevstvo Božje, ni raspadljivost baštiniti neraspadljivost.
Obznanit ću vam tajnu. Nećemo svi usnuti, već ćemo svi biti preobličeni,
Odjednom, za tren oka, na zvuk posljednje trublje. Jer, trublja će odjeknuti, mrtvi će uskrsnuti neraspadljivi, a mi ćemo biti preobraženi.
Treba, naime, to raspadljivo biće ogrnuti neraspadljivošću i to smrtno biće zaogrnuti besmrtnošću.
Kad dakle to raspadljivo biće zaogrne neraspadljivost i to smrtno biće zaogrne besmrtnost, tada će se ostvariti riječ iz Pisma: "Smrt je progutana u pobjedi."
Odjednom, za tren oka, na zvuk posljednje trublje. Jer, trublja će odjeknuti, mrtvi će uskrsnuti neraspadljivi, a mi ćemo biti preobraženi.
Ujedanput, u trenuću oka u pošljednjoj trubi; jer će zatrubiti i mrtvi će ustati neraspadljivi, i mi ćemo se pretvoriti.
ἐν ἀτόμῳ ἐν ῥιπῇ ὀφθαλμοῦ ἐν τῇ ἐσχάτῃ σάλπιγγι· σαλπίσει γάρ, καὶ οἱ νεκροὶ ἐγερθήσονται ἄφθαρτοι, καὶ ἡμεῖς ἀλλαγησόμεθα.
en atomō en rhipēa ophthalmou en tēa eschatē salpingi salpisei gar kai hoi nekroi egerthēsontai aphthartoi kai hēmeis allagēsometha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"u nedjeljivom, u treptaju oka, u toj posljednjoj trubi; zatrubit će naime, i ti mrtvi bit će uskrišeni neraspadljivi, i mi bit ćemo promijenjeni."
- ἐν ἀτόμῳ (u nedjeljivom): Izvornik: grč. ἄτομος (atomos). Gramatika: pridjev u dativu jednine, ovdje korišten imenično. Značenje: nedjeljiv, onaj koji se ne može rezati na manje dijelove. Označava trenutak vremena toliko kratak da se ne može podijeliti. Ukazuje na nevjerojatnu iznenadnost i brzinu nadolazećeg događaja. - ἐν ῥιπῇ ὀφθαλμοῦ (u treptaju oka): Izvornik: grč. ῥιπή (rhipē) i ὀφθαλμός (ophthalmos). Gramatika: imenica u dativu (treptaju) uz koju stoji imenica u genitivu (oka). Značenje: trzaj, brzo kretanje, treptaj. Ova fraza slikovito pojačava prethodnu riječ 'atomos', naglašavajući da će se preobrazba dogoditi brže nego što ljudsko oko može svjesno trepnuti. - ἐν τῇ ἐσχάτῃ σάλπιγγι (u toj posljednjoj trubi): Izvornik: grč. ἔσχατος (eschatos) i σάλπιγξ (salpinx). Gramatika: dativ jednine ženskog roda s određenim članom. Značenje: truba u biblijskom, posebice eshatološkom kontekstu, označava Božji poziv, objavu, okupljanje naroda ili sud. 'Posljednja' označava kraj trenutnog doba i konačni, završni čin Božjeg plana spasenja. - σαλπίσει γάρ (zatrubit će naime): Izvornik: grč. σαλπίζω (salpizō) i γάρ (gar). Gramatika: glagol u futuru aktivnom, treće lice jednine. Značenje: glagol potvrđuje sigurnost događaja. Bog (ili anđeo po Njegovoj naredbi) će doista oglasiti taj znak na koji se ne može oglušiti. - οἱ νεκροὶ ἐγερθήσονται ἄφθαρτοι (ti mrtvi bit će uskrišeni neraspadljivi): Izvornik: grč. νεκρός (nekros), ἐγείρω (egeirō) i ἄφθαρτος (aphthartos). Gramatika: glagol 'egeirō' je u futuru pasivnom (tzv. 'divine passive' - Bog je vršitelj radnje uskrisivanja). Pridjev 'aphthartos' opisuje novo stanje uskrslih. Značenje: mrtvi se ne vraćaju u svoj stari, smrtni život, već ustaju s potpuno novim, neraspadljivim i besmrtnim tijelima otpornima na smrt i propadanje. - καὶ ἡμεῖς ἀλλαγησόμεθα (i mi bit ćemo promijenjeni): Izvornik: grč. ἀλλάσσω (allassō). Gramatika: glagol u futuru pasivnom, prvo lice množine. Značenje: Pavao uključuje sebe i vjernike koji će biti živi o Kristovom dolasku. Oni neće proći kroz tjelesnu smrt, već će u istom tom djeliću sekunde biti radikalno preobraženi u isto ono neraspadljivo stanje kao i prethodno uskrsli vjernici.
Ovaj stih (1. Korinćanima 15:52) predstavlja vrhunac Pavlova izlaganja o uskrsnuću mrtvih i sažima cjelokupnu kršćansku eshatološku nadu. Snažan naglasak stavljen je na ekstremnu brzinu i neopozivu iznenadnost ('u nedjeljivom, u treptaju oka') te na sigurnost konačnog Božjeg zahvata u ljudsku povijest koji će biti označen 'posljednjom trubom'. Teološki gledano, stih jasno objavljuje potpunu Kristovu pobjedu nad smrću i raspadljivošću. Bilo da su vjernici u trenutku Njegovog dolaska već preminuli ili su još uvijek živi, ishod je isti: čudesna, božanska preobrazba (iskazana pasivnim glagolima) u trajno, neraspadljivo stanje. Božja moć u samo jednom jedinom trenu pretvara prolazno u vječno, darujući čovjeku proslavljeno tijelo prikladno za vječni život u Njegovoj prisutnosti.