Ali, ono što je prvo jest naravno biće, a ne duhovno; ono dolazi poslije.
Ali, ono što je prvo jest naravno biće, a ne duhovno; ono dolazi poslije.
Prvi čovjek od zemlje jest zemaljski. Drugi čovjek dolazi s Neba.
Kakav je zemaljski čovjek, takvi su i zemljani, a kakav je nebeski čovjek, takvi će biti nebesnici.
I kao što smo bili slika zemaljskog čovjeka, bit ćemo i slika nebeskog čovjeka.
Evo što ja tvrdim, braćo: tijelo i krv ne mogu baštiniti Kraljevstvo Božje, ni raspadljivost baštiniti neraspadljivost.
Kakav je zemaljski čovjek, takvi su i zemljani, a kakav je nebeski čovjek, takvi će biti nebesnici.
Kakav je zemljani taki su i zemljani; i kakav je nebeski taki su i nebeski.
οἷος ὁ χοϊκός, τοιοῦτοι καὶ οἱ χοϊκοί, καὶ οἷος ὁ ἐπουράνιος, τοιοῦτοι καὶ οἱ ἐπουράνιοι·
hoios ho choikos toioutoi kai hoi choikoi kai hoios ho epouranios toioutoi kai hoi epouranioi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kakav onaj zemljani, takvi i oni zemljani, i kakav onaj nebeski, takvi i oni nebeski;"
Kakav (grč. οἷος - transliteracija: hoios): Odnosna zamjenica koja označava kakvoću, vrstu ili svojstvo. U ovom kontekstu uspostavlja izravnu usporedbu naravi.
Onaj zemljani (grč. ὁ χοϊκός - transliteracija: ho choikos): Pridjev izveden iz imenice 'chous' (zemlja, prah, blato) popraćen određenim članom. Odnosi se izravno na prvog čovjeka, Adama. Teološki ukazuje na ljudsku krhkost, tjelesnost i smrtnost, evocirajući Postanak 2,7 gdje je čovjek oblikovan od zemaljskog praha.
Takvi (grč. τοιοῦτοι - transliteracija: toioutoi): Pokazna zamjenica. Ukazuje na nužnu posljedicu podrijetla; potomci neizbježno dijele bitnu prirodu svog praoca.
I / također (grč. καὶ - transliteracija: kai): Veznik koji povezuje fraze, naglašavajući jednakost i neizbježnost pravila za obje skupine.
Oni zemljani (grč. οἱ χοϊκοί - transliteracija: hoi choikoi): Množina s određenim članom koja predstavlja cjelokupno čovječanstvo u njegovom naravnom, biološkom i prolaznom stanju naslijeđenom od Adama.
Onaj nebeski (grč. ὁ ἐπουράνιος - transliteracija: ho epouranios): Pridjev složen od prijedloga 'epi' (na, nad) i imenice 'ouranos' (nebo). Odnosi se na uskrslog Isusa Krista kao Drugog ili Posljednjeg Adama. Teološki označava duhovnu, nepropadljivu i vječnu stvarnost Božjega kraljevstva.
Oni nebeski (grč. οἱ ἐπουράνιοι - transliteracija: hoi epouranioi): Množina kojom se označavaju vjernici u Kristu, oni koji će o uskrsnuću primiti novo, proslavljeno i duhovno tijelo.
Ovaj stih (iz 1. Korinćanima 15,48) predstavlja samu srž Pavlove teologije dvaju Adama. Pavao koristi strogi paralelizam kako bi istaknuo neumoljivo duhovno i biološko pravilo solidarnosti: narav i sudbina potomaka potpuno su određene naravi njihovog izvora (glave roda). Budući da prvi čovjek potječe od zemaljskog praha, cijelo čovječanstvo nužno baštini njegovu tjelesnu, smrtnu i propadljivu prirodu.
Istovremeno, ovaj stih vjernicima donosi veličanstvenu eshatološku nadu i obećanje radikalne preobrazbe. Isus Krist kao 'nebeski čovjek' utemeljuje novu liniju čovječanstva. Upravo onako sigurno i neizbježno kako sada nosimo smrtnu prirodu zemaljskog praoca, tako ćemo, snagom uskrsnuća, baštiniti vječnu, proslavljenu i nebesku prirodu našeg novog, duhovnog praoca - Krista.