I ono što siješ nije biljka koja će izniknuti, već golo zrno žita ili nečega drugoga.
I ono što siješ nije biljka koja će izniknuti, već golo zrno žita ili nečega drugoga.
Potom mu Bog daje tijelo kakvo On hoće i svakom sjemenu na poseban način.
Nijedno tijelo nije istovjetno drugome; postoji razlika između tijela ljudi, životinja, ptica i riba.
Ima nebeskih tijela i zemaljskih tijela, no nemaju sva jednak sjaj.
Drugi je sjaj sunca, drugi onaj mjesečev, a drugi onaj zvijezda; i sama zvijezda daje drukčiji sjaj nego druga zvijezda.
Nijedno tijelo nije istovjetno drugome; postoji razlika između tijela ljudi, životinja, ptica i riba.
Nije svako tijelo jedno tijelo, nego je drugo tijelo čovječije, a drugo skotsko, a drugo riblje, a drugo ptičije.
Οὐ πᾶσα σὰρξ ἡ αὐτὴ σὰρξ ἀλλ᾽ ἄλλη μὲν σὰρξ ἀνθρώπων, ἄλλη δὲ σὰρξ κτηνῶν, ἄλλη δὲ σὰρξ πτηνῶν, ἄλλη δὲ ἰχθύων.
Ou pasa sarx hē autē sarx all᾽ allē men sarx anthrōpōn allē de sarx ktēnōn allē de sarx ptēnōn allē de ichthuōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ne svako tijelo to isto tijelo, nego drugo doduše ljudi, drugo pak tijelo stoke, drugo pak tijelo ptica, drugo pak riba."
ne - οὐ (ou): Negacija koja stoji na početku rečenice za snažan učinak odbacivanja pogrešne premise. svako - πᾶσα (pasa): Pridjev u nominativu jednine ženskog roda. Označava potpunost ili sveobuhvatnost, a u kombinaciji s negacijom znači 'nije svako'. tijelo - σὰρξ (sarx): Imenica u nominativu jednine. Ponekad se prevodi kao 'meso', ovdje označava fizičku supstancu, tvar od koje su sačinjena živa bića. Pavao ovim terminom obuhvaća fizičku dimenziju postojanja. to isto - ἡ αὐτὴ (he aute): Određeni član i pokazna zamjenica koji služe za izražavanje identičnosti. Pavao naglašava da sva tijela nisu od iste supstance ili naravi. nego - ἀλλὰ (alla): Snažan veznik suprotnosti koji ispravlja prethodno negiranu tvrdnju i uvodi istinito stanje stvari. drugo doduše... drugo pak - ἄλλη μὲν... ἄλλη δὲ (alle men... alle de): Klasična grčka retorička konstrukcija s česticama 'μέν' i 'δέ' koja se koristi za kontrastiranje i ritmično nabrajanje. Pridjev 'ἄλλη' (drugo/drugačije) ponavlja se kako bi se naglasila suštinska i kvalitativna razlika, a ne samo brojčana. ljudi - ἀνθρώπων (anthropon): Genitiv množine. Ljudi su prva kategorija s posebnim dostojanstvom i specifičnim fizičkim oblikom. stoke - κτηνῶν (ktenon): Genitiv množine. Odnosi se na kopnene životinje, prvenstveno domaće tegleće životinje (četveronošce), što ukazuje na jedan tip kopnenog života. ptica - πτηνῶν (ptenon): Genitiv množine. Stvorenja zraka, čija su tijela specifično stvorena i prilagođena za letenje. riba - ἰχθύων (ichthyon): Genitiv množine. Morska i vodena stvorenja. Pavao se koristi starozavjetnom klasifikacijom iz Knjige Postanka kako bi obuhvatio cijelu kreaciju i dokazao da različita staništa zahtijevaju kvalitativno drugačija tijela.
Glavna poruka ovog stiha (1. Korinćanima 15,39) oslanja se na promatranje prirodnog svijeta kako bi se dokazao dubok teološki koncept o uskrsnuću. Pavao koristi očitu biološku raznolikost - razliku između biološke građe i oblika ljudi, kopnenih životinja, ptica i riba - da bi argumentirao kako Bog stvara specifična 'tijela' prilagođena za različite svrhe i različita okruženja. Ako je fizička materija unutar zemaljskog svijeta toliko iznimno raznolika, to snažno pobija tvrdnju da uskrsnuće mora podrazumijevati oživljavanje potpuno jednakog zemaljskog tijela.
Ova analogija priprema čitateljevu maštu za prihvaćanje novog oblika egzistencije u uskrsnuću. Baš kao što Bog daje ribi tijelo savršeno prikladno za vodu, a ptici za zrak, tako će i vjernicima po uskrsnuću dati preobraženo, duhovno tijelo prikladno za vječnu, nebesku stvarnost. Tjelesnost se stoga ne ukida niti ne odbacuje kao u grčkoj filozofiji, već se mijenja i usavršava u viši, slavniji oblik postojanja.