Ne varajte se: loša društva kvare dobre običaje.
Ne varajte se: loša društva kvare dobre običaje.
Otrijeznite se kako treba i ne griješite! Jer neki gaje neznanje o Bogu, kažem to na vašu sramotu.
Ali, reći će netko: Kako mrtvi uskrsavaju? U kojem će se tijelu oni vratiti?
Bezumniče! Ono što siješ ne oživljava ako ne umre.
I ono što siješ nije biljka koja će izniknuti, već golo zrno žita ili nečega drugoga.
Ali, reći će netko: Kako mrtvi uskrsavaju? U kojem će se tijelu oni vratiti?
Ali će vam reći ko: kako će ustati mrtvi? i u kakom će tijelu doći?
Ἀλλ᾽ ἐρεῖ τις· πῶς ἐγείρονται οἱ νεκροί; ποίῳ δὲ σώματι ἔρχονται;
All᾽ erei tis pōs egeirontai hoi nekroi poiō de sōmati erchontai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ali će reći netko: Kako se podižu mrtvi, kakvim pak tijelom dolaze?"
Ἀλλὰ (Ali)
Grč. ἀλλά (alla)Snažan suprotni veznik koji uvodi prigovor ili protupitanje na prethodne Pavlove argumente. ἐρεῖ (će reći)
Grč. ἐρέω (ereō)Indikativ futura aktivnog. Pavao koristi retorički stil (dijatribu) predviđajući prigovor oponenata. τις (netko)
Grč. τις (tis)Neodređena zamjenica u nominativu koja služi za personifikaciju sumnjičavaca u korintskoj crkvi. Πῶς (Kako)
Grč. πῶς (pōs)Upitni prilog. Odnosi se na nepoznati mehanizam ili nevjericu u samu mogućnost uskrsnuća. ἐγείρονται (se podižu)
Grč. ἐγείρω (egeirō)Indikativ prezenta pasivnog. Pasiv ukazuje na Božje suvereno djelovanje ('passivum divinum' - Bog je taj koji podiže, a ne mrtvi sami sebe). Teološki označava stvarno, tjelesno uskrsnuće iz mrtvih. οἱ νεκροί (mrtvi)
Grč. οἱ νεκροί (hoi nekroi)Određeni član i pridjev u nominativu množine preuzet u imeničkoj funkciji, označava one koji su biološki preminuli. ποίῳ (kakvim)
Grč. ποῖος (poios)Upitna zamjenica u dativu jednine. Njome zamišljeni sugovornik traži kvalitativnu definiciju ili narav tog uskrskog tijela. δὲ (pak)
Grč. δέ (de)Veznik (često postpozitivan u grčkom) koji nadovezuje, a ujedno i razdvaja dva bliska pitanja. σώματι (tijelom)
Grč. σῶμα (sōma)Imenica u dativu. Teološki ključna riječ; za Pavla 'soma' označava cijelu osobu u njenoj relacijskoj i tjelesnoj stvarnosti, za razliku od grčkog dualizma koji je tijelo smatrao tek tamnicom duše. ἔρχονται (dolaze)
Grč. ἔρχομαι (erchomai)Indikativ prezenta deponentnog (srednje-pasivnog) glagola. Opisuje stupanje u novu stvarnost postojanja, izlazak na pozornicu vječnosti.
Ovaj stih (1. Korinćanima 15:35) služi kao važna retorička prijelomnica u kojoj apostol Pavao uvodi zamišljenog protivnika kako bi odgovorio na sumnje korintske zajednice. Korinćani, pod snažnim utjecajem helenističke filozofije i dualizma, teško su prihvaćali ideju uskrsnuća tijela jer su materiju smatrali nečim prolaznim i sputavajućim, držeći isključivo dušu besmrtnom. Pitanja 'kako?' i 's kakvim tijelom?' odražavaju upravo tu mješavinu skepticizma i filozofskog iščuđavanja nad konceptom tjelesnosti nakon smrti.
Kroz ova retorička pitanja, Pavao izvrsno priprema teren za svoje temeljno izlaganje o 'duhovnom tijelu' (sōma pneumatikon) koje slijedi u poslanici. Glagoli u pasivu jasno daju do znanja da uskrsnuće nije puko biološko reanimiranje starog tijela, već Božje natprirodno djelo. Pavao ovim stihom postavlja okvir kako bi dokazao da kršćanska nada u uskrsnuće obuhvaća puni kontinuitet identiteta osobe, ali uz radikalni preobražaj onoga što je propadljivo u nepropadljivo.