Jer On treba vladati sve dok Mu On ne stavi Njegove neprijatelje pod Njegove noge.
Jer On treba vladati sve dok Mu On ne stavi Njegove neprijatelje pod Njegove noge.
Posljednji neprijatelj koji će biti uništen jest smrt.
Jer On je sve stavio pod Njegove noge. Ali, kad On kaže: "Sve je podloženo", to očito isključuje Onoga koji Mu je sve podložio.
A kad sve stvari Njemu budu podložene, tada će i sam Sin biti podložen Onomu koji Mu je sve podložio, da Bog bude sve u svima.
Kad bi bilo drukčije, što bi tražili oni koji se krste za mrtve? Ako mrtvi uopće ne uskrsavaju, zašto se ovi krste za njih?
Jer On je sve stavio pod Njegove noge. Ali, kad On kaže: "Sve je podloženo", to očito isključuje Onoga koji Mu je sve podložio.
Jer sve pokori pod noge njegove. Ali kad veli da je sve njemu pokoreno, pokazuje se da je osim onoga koji mu pokori sve.
πάντα γὰρ ὑπέταξεν ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ· ὅταν δὲ εἴπῃ ὅτι πάντα ὑποτέτακται, δῆλον ὅτι ἐκτὸς τοῦ ὑποτάξαντος αὐτῷ τὰ πάντα·
panta gar hupetaxen hupo tous podas autou hotan de eipē hoti panta hupotetaktai dēlon hoti ektos tou hupotaxantos autō ta panta
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"sve jer podloži pod te noge njegove. kada pak kaže da sve je podloženo, jasno da osim onoga podloživšeg njemu to sve."
Sve (hrvatski) / πάντα (grč.) / panta: U grčkom jeziku ovo je akuzativ množine srednjeg roda. Označava apsolutno sve stvoreno, naglašavajući totalitet i sveobuhvatnost vlasti. Jer (hrvatski) / γάρ (grč.) / gar: Uzročni veznik koji logički nadovezuje objašnjenje ili razlog prethodne tvrdnje. Podloži (hrvatski) / ὑπέταξεν (grč.) / hypetaxen: Aorist aktivni, treće lice jednine glagola ὑποτάσσω (hypotassō). Izvorno vojnički termin koji znači 'urediti čete pod nečijim zapovjedništvom' ili 'podrediti'. Aorist ukazuje na siguran, završen čin (Pavlova referenca na Psalam 8:6). Pod (hrvatski) / ὑπό (grč.) / hypo: Prijedlog koji označava podređenost tuđem autoritetu. Te noge njegove (hrvatski) / τοὺς πόδας αὐτοῦ (grč.) / tous podas autou: Poznata biblijska i staroistočna metafora. Stavljanje nekoga 'pod noge' slika je potpune pokornosti i apsolutne pobjede. Zamjenica 'njegove' (αὐτοῦ) odnosi se na Isusa Krista. Kada pak kaže (hrvatski) / ὅταν δὲ εἴπῃ (grč.) / hotan de eipē: 'Kada' uvodi vremenski/uvjetni kontekst pozivanja na Sveto pismo, a glagol 'kaže' u aoristu konjunktiva označava čin te izjave. Da sve je podloženo (hrvatski) / ὅτι πάντα ὑποτέτακται (grč.) / hoti panta hypotetaktai: Ovdje je upotrijebljen perfekt pasivni istog glagola ὑποτάσσω. Korištenje perfekta je teološki ključno jer označava prošlu radnju čiji rezultati ostaju kao trajno stanje u sadašnjosti. Cijeli svemir je uveden u neopozivo, trajno stanje pokornosti Kristu. Jasno da osim (hrvatski) / δῆλον ὅτι ἐκτὸς (grč.) / dēlon hoti ektos: Pavao koristi logički argument samorazumljivosti. Prijedlog 'ektos' izričito postavlja nužnu iznimku u toj univerzalnoj podložnosti. Onoga podloživšeg (hrvatski) / τοῦ ὑποτάξαντος (grč.) / tou hypotaxantos: Particip aorista aktiva u genitivu jednine. Riječ je o Bogu Ocu; On je suvereni vršitelj radnje koji je odlučio kreaciju staviti pod vlast svoga Sina. Njemu (hrvatski) / αὐτῷ (grč.) / autō: Dativ jednine, odnosi se na primatelja te apsolutne vlasti - Isusa Krista.
Ovaj stih iz Prve poslanice Korinćanima (15:27), citirajući Psalam 8, objedinjuje teologiju i kristologiju, pojašnjavajući domet i izvor Kristovog autoriteta. S jedne strane, Pavao naglašava Kristovu apsolutnu suverenost nad čitavim stvorenim svemirom; Bog Otac Mu je trajno podložio apsolutno sve, čime se oslikava Kristova neosporna konačna pobjeda. S druge strane, apostol pomno i logično postavlja važnu teološku granicu. Univerzalna izjava da je 'sve' Kristu podloženo ne smije se primijeniti na Boga Oca. Otac, kao izvor autoriteta koji je to sve predao Sinu, ostaje izvan te podložnosti. Time se jasno definira takozvana ekonomska hijerarhija unutar Svetog Trojstva: Sin upravlja pobjedničkim kraljevstvom kao darom Očeve volje, a ultimativni eshatološki cilj je predati to isto savršeno kraljevstvo natrag Ocu, kako bi Bog bio 'sve u svemu'.