Potom će doći svršetak, kad On vrati Svoje Kraljevstvo Bogu Ocu, nakon što uništi svaku vlast i svaku silu.
Potom će doći svršetak, kad On vrati Svoje Kraljevstvo Bogu Ocu, nakon što uništi svaku vlast i svaku silu.
Jer On treba vladati sve dok Mu On ne stavi Njegove neprijatelje pod Njegove noge.
Posljednji neprijatelj koji će biti uništen jest smrt.
Jer On je sve stavio pod Njegove noge. Ali, kad On kaže: "Sve je podloženo", to očito isključuje Onoga koji Mu je sve podložio.
A kad sve stvari Njemu budu podložene, tada će i sam Sin biti podložen Onomu koji Mu je sve podložio, da Bog bude sve u svima.
Posljednji neprijatelj koji će biti uništen jest smrt.
A pošljednji će se neprijatelj ukinuti smrt.
ἔσχατος ἐχθρὸς καταργεῖται ὁ θάνατος.
eschatos echthros katargeitai ho thanatos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Posljednji neprijatelj ukida se (ta) smrt,"
Posljednji (ἔσχατος - eschatos)
GramatikaPridjev, nominativ, jednina, muški rod.
Teološko značenjeOdnosi se na kraj, konačnicu (eshaton). Smrt nije samo još jedan neprijatelj u nizu, nego onaj konačni, zadnji koji stoji na putu potpunom ostvarenju Božjeg kraljevstva. Njezin poraz označava kraj pobune protiv Boga i početak vječnosti. Neprijatelj (ἐχθρὸς - echthros)
GramatikaImenica, nominativ, jednina, muški rod.
Teološko značenjeOznačava nekoga tko je u dubokom neprijateljstvu. Smrt se ovdje personificira kao aktivni, neprijateljski entitet koji se protivi Božjem naumu o životu. Ona je neprijatelj Boga i čovjeka, uljez u Božjem dobrom stvaranju, a ne prirodni dio ljudske egzistencije. Ukida se / Biva uništen (καταργεῖται - katargeitai)
GramatikaGlagol 'katargeo', prezent, indikativ, pasiv, 3. lice jednine. Prezent može imati futurističko značenje (sigurnost nadolazećeg događaja) ili označavati proces koji je već započeo Kristovim uskrsnućem. Pasiv (passivum divinum) sugerira da je Bog taj koji vrši radnju.
Teološko značenjeGlagol znači 'učiniti nedjelotvornim', 'obesnažiti', 'svesti na ništavilo'. Smrt ne biva samo zaustavljena, već se njezina moć, autoritet i tiranija potpuno lišavaju snage. (Ta) Smrt (ὁ θάνατος - ho thanatos)
GramatikaOdređeni član 'ho' i imenica 'thanatos', nominativ, jednina, muški rod. Stoji u apoziciji na izraz 'posljednji neprijatelj'.
Teološko značenjeUltimativna posljedica grijeha. Smrt je u kršćanskoj teologiji prikazana kao kozmički tiranin koji drži čovječanstvo u ropstvu, ali čija je sudbina zapečaćena Kristovim uskrsnućem. Određeni član naglašava smrt kao specifičnu, univerzalnu i poznatu silu s kojom se cijelo čovječanstvo suočava.
Ovaj stih (1. Korinćanima 15:26) predstavlja vrhunac Pavlove rasprave o uskrsnuću i pobjedi nad raspadljivošću. Smrt se u biblijskom poimanju ne prikazuje kao prirodni kraj života ili prijatelj, već kao konačni, apsolutni neprijatelj – kozmički uljez koji se odupire Božjem stvorenju. Ipak, taj neprijatelj je osuđen na potpunu propast.
Radnja izražena u pasivu naglašava suverenu božansku pobjedu; Bog je taj koji vlast smrti svodi na ništavilo kroz Isusa Krista. Poruka donosi duboku nadu: iako smrt još uvijek povijesno djeluje u svijetu, njezino 'žalo' je uklonjeno, a njezino je konačno uništenje apsolutno sigurno. Taj će trenutak označiti dovršetak otkupljenja i konačno uspostavljanje Božje vladavine nad svim stvorenim.