Kako svi umiru u Adamu, tako će u Kristu svi primiti život;
Kako svi umiru u Adamu, tako će u Kristu svi primiti život;
ali svatko u svom redu: najprije prvina, Krist, potom oni koji pripadaju Kristu, o Njegovom dolasku.
Potom će doći svršetak, kad On vrati Svoje Kraljevstvo Bogu Ocu, nakon što uništi svaku vlast i svaku silu.
Jer On treba vladati sve dok Mu On ne stavi Njegove neprijatelje pod Njegove noge.
Posljednji neprijatelj koji će biti uništen jest smrt.
Potom će doći svršetak, kad On vrati Svoje Kraljevstvo Bogu Ocu, nakon što uništi svaku vlast i svaku silu.
Onda kraj, kad preda carstvo Bogu i ocu, i kad ukine svako poglavarstvo i svaku vlast i silu.
εἶτα τὸ τέλος, ὅταν παραδιδῷ τὴν βασιλείαν τῷ θεῷ καὶ πατρί, ὅταν καταργήσῃ πᾶσαν ἀρχὴν καὶ πᾶσαν ἐξουσίαν καὶ δύναμιν·
eita to telos hotan paradidō tēn basileian tō theō kai patri hotan katargēsē pasan archēn kai pasan exousian kai dunamin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zatim kraj, kada preda kraljevstvo Bogu i Ocu, kada ukine svako poglavarstvo i svaku vlast i silu,"
Zatim (εἶτα - eita): Prilog vremena. Gramatički povezuje prethodni tekst s nadolazećim događajem. Teološki označava strogi redoslijed u eshatološkom planu spasenja, uvodeći konačni čin povijesti. Kraj (τέλος - telos): Imenica, srednji rod, nominativ. Gramatički označava svršetak ili ispunjenje. Teološki ne predstavlja samo vremenski završetak, već ostvarenje i vrhunac cjelokupnog Božjeg nauma sa stvorenjem. Preda (παραδιδῷ - paradidō): Glagol, prezent konjunktiv aktivni. Konjunktiv s veznikom 'ὅταν' (kada) izražava izvjesnu radnju u budućnosti. Teološki ukazuje na trenutak kada Krist, nakon što završi svoju mesijansku misiju, vraća potpunu suverenu vlast Bogu Ocu. Kraljevstvo (βασιλείαν - basileian): Imenica, ženski rod, akuzativ. Gramatički objekt radnje predavanja. Teološki se odnosi na Kristovu mesijansku vladavinu nad otkupljenim stvorenjem koja doseže svoju puninu. Bogu i Ocu (θεῷ καὶ πατρί - theō kai patri): Imenice u dativu povezane veznikom. Gramatički označavaju primatelja radnje. Teološki ističu bliski odnos unutar Trojstva i konačnu podložnost svega Ocu kao vrhovnom autoritetu. Ukine (καταργήσῃ - katargēsē): Glagol, aorist konjunktiv aktivni. Gramatički označava svršen, trenutan čin u budućnosti. Teološki znači onesposobiti, lišiti moći ili učiniti nedjelotvornim, označavajući Kristovu apsolutnu i konačnu pobjedu nad silama tame. Svako poglavarstvo (πᾶσαν ἀρχὴν - pasan archēn): Pridjev i imenica, ženski rod, akuzativ. Gramatički objekt ukidanja. Teološki se prvenstveno odnosi na izvorne duhovne ili demonske sile i kozmičke strukture koje se protive Bogu. Svaku vlast i silu (πᾶσαν ἐξουσίαν καὶ δύναμιν - pasan exousian kai dynamin): Imenice u akuzativu uz pridjev 'svaku'. Gramatički nastavljaju niz onoga što se ukida. Teološki 'vlast' (exousia) označava delegirani autoritet ili pravo na vladanje, dok 'sila' (dynamis) označava djelatnu, sirovu moć. Zajedno sa 'poglavarstvom' predstavljaju cjelokupni neprijateljski kozmički poredak koji Krist lomi.
Ovaj stih (1. Korinćanima 15,24) predstavlja sam vrhunac Pavlove eshatološke vizije. On opisuje završni čin kozmičke drame u kojem Isus Krist, djelujući kao pobjednički Mesija, konačno i nepovratno slama svaku duhovnu, političku i kozmičku opoziciju Božjoj vladavini. Nijedan autoritet, vlast ni sila ne mogu opstati pred Njegovom apsolutnom suverenošću.
Nakon što uspješno savlada sve neprijatelje, Krist uspostavljeno i otkupljeno kraljevstvo predaje Bogu Ocu. Taj čin predaje ne umanjuje Kristovo božanstvo, već označava savršeno ispunjenje Njegove otkupiteljske misije. Povijest spasenja time dolazi do svog konačnog cilja: stvorenje je u potpunosti oslobođeno od sila zla i vraćeno u savršenu harmoniju i podložnost Bogu.