Kad bih govorio ljudskim i anđeoskim jezicima, a uzmanjka li mi ljubavi, ja sam kovina koja odjekuje, zvečeći cimbal.
Kad bih govorio ljudskim i anđeoskim jezicima, a uzmanjka li mi ljubavi, ja sam kovina koja odjekuje, zvečeći cimbal.
Kad bih imao dar prorokovanja, poznavanje svih tajni i svake spoznaje, kad bih imao najpuniju vjeru, onu koja premješta planine, ako mi nedostaje ljubavi, ja sam ništa.
Kad bih podijelio sva svoja dobra izgladnjelima, kad bih izručio svoje tijelo da se spali, ako mi manjka ljubavi, ne dobivam ništa.
Ljubav je strpljiva, ljubav je dobrostiva, ona ne zavidi, ona se ne hvasta, ona se ne nadima od oholosti,
ona ne čini ništa nepristojno, ne traži svoju korist, ne ljuti se, ne gaji ogorčenost,
Kad bih podijelio sva svoja dobra izgladnjelima, kad bih izručio svoje tijelo da se spali, ako mi manjka ljubavi, ne dobivam ništa.
I ako razdam sve imanje svoje, i ako predam tijelo svoje da se sažeže, a ljubavi nemam, ništa mi ne pomaže.
κἂν ψωμίσω πάντα τὰ ὑπάρχοντά μου, καὶ ἐὰν παραδῶ τὸ σῶμά μου ἵνα καυχήσωμαι, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδὲν ὠφελοῦμαι.¶
kan psōmisō panta ta huparchonta mou kai ean paradō to sōma mou ina kauchēsōmai agapēn de mē echō ouden ōpheloumai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i ako razdam u zalogajima sva imanja moja, i ako predam tijelo moje, da budem spaljen, ljubav a ne imam, ništa mi ne koristi."
ψωμίσω (psōmisō) - hr. nahranim / razdam u zalogajima; grč. ψωμίζω. Glagol aorista u konjunktivu. Korijen riječi dolazi od 'psōmion', što znači zalogaj. To ne ukazuje samo na obično davanje novca, već na duboko, brižno i postupno razdavanje vlastite imovine kako bi se siromašni doslovno nahranili. ὑπάρχοντά (hyparchonta) - hr. imanja / dobra; grč. ὑπάρχω (hyparchō). Particip prezenta aktivnog srednjeg roda koji se koristi kao imenica, a označava cjelokupnu imovinu, supstanciju i sve što osoba posjeduje u životu. παραδῶ (paradō) - hr. predam; grč. παραδίδωμι (paradidōmi). Glagol aorista u konjunktivu koji znači izručiti ili dragovoljno predati sebe. Snažan teološki pojam koji se često koristi u kontekstu mučeništva i Kristove predaje vlastitog života. καυθήσομαι (kauthēsomai) - hr. budem spaljen; grč. καίω (kaiō). Buduće pasivno vrijeme. Odnosi se na najekstremniju moguću ljudsku žrtvu – smrt spaljivanjem (napomena: neki novozavjetni rukopisi sadrže 'kauchēsōmai' - da se hvalim, ali primljeni ovdje navedeni tekst koristi riječ za spaljivanje). ἀγάπην (agapēn) - hr. ljubav; grč. ἀγάπη (agapē). Akuzativ jednine. Teološki, to je najviši oblik ljubavi; Božanska, bezuvjetna, nesebična i požrtvovna ljubav koja je u potpunosti usmjerena na dobrobit drugoga, a ne na vlastitu slavu. ὠφελοῦμαι (ōpheloumai) - hr. koristim se / okorištavam se; grč. ὠφελέω (ōpheleō). Prezent pasivni ili srednji. Označava duhovnu dobit ili nagradu pred Bogom. U kombinaciji s negacijom 'οὐδὲν' (ništa) znači da od takvog djela nema apsolutno nikakve duhovne koristi.
Ovaj stih (1. Korinćanima 13:3) služi kao vrhunac Pavlove hiperbole u kojoj ističe da su naša djela pred Bogom potpuno bezvrijedna ako je njihova motivacija pogrešna. Čak ni najveća moguća filantropija (potpuno razdavanje imovine za hranjenje siromaha) niti najveće osobno žrtvovanje (mučeništvo spaljivanjem) nemaju nikakvu duhovnu težinu bez prisutnosti istinske kršćanske ljubavi (agape).
Poruka stiha izrazito je radikalna: Boga ne impresioniraju monumentalna vanjska djela ni ekstremne ljudske žrtve same po sebi. Bitan je unutarnji motiv. Žrtva bez ljubavi svodi se na praznu religioznost, egocentrizam ili samopromociju, te kao takva ne donosi nikakvu duhovnu nagradu niti vječnu korist.