Svaki prima dar očitovanja Duha za dobrobit svih.
Svaki prima dar očitovanja Duha za dobrobit svih.
Duh daje poruku mudrosti jednome i znanja drugome;
drugome isti Duh daje vjeru, a drugome opet, isti taj i jedini Duh dodjeljuje darove iscjeljivanja;
drugomu moć činiti čuda, a drugomu prorokovanje, a drugomu razlikovanje duhova, drugomu dar da govori jezicima, a drugomu opet da ih tumači.
Ali sve to čini jedan te isti Duh, dodjeljujući svakome njegove darove prema Svojoj volji.
drugome isti Duh daje vjeru, a drugome opet, isti taj i jedini Duh dodjeljuje darove iscjeljivanja;
A drugome vjera, tijem istijem Duhom; a drugome dar iscjeljivanja, po tome istom Duhu;
ἑτέρῳ δὲ πίστις ἐν τῷ αὐτῷ πνεύματι, ἄλλῳ δὲ χαρίσματα ἰαμάτων ἐν τῷ ἑνὶ πνεύματι,
heterō de pistis en tō autō pneumati allō de charismata iamatōn en tō heni pneumati
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"drugomu vjera u tom istom duhu, drugomu darovi iscjeljivanja u tom jednom duhu,"
drugomu
Izvornikἑτέρῳ (heterō) Grčka riječ 'ἕτερος' (heteros) označava 'drugoga' u nizu. Dativ jednine označava primatelja dara. vjera
Izvornikπίστις (pistis) Imenica 'πίστις' ovdje ne označava opću spasonosnu vjeru kojom kršćanin vjeruje u Boga, već specifičan duhovni dar nadnaravnog pouzdanja i nepokolebljive vjere dane za posebne situacije, suočavanje s preprekama ili čudesna djelovanja. u tom istom
Izvornikἐν τῷ αὐτῷ (en tō autō) Prijedlog 'ἐν' (u/po/kroz) s dativom ovdje označava instrument, sferu djelovanja ili posrednika. Naglasak je na pokaznoj zamjenici 'αὐτῷ' (istom), čime se ističe da iako se darovi razlikuju, autoritet i izvor su potpuno identični. duhu
Izvornikπνεύματι (pneumati) Dativ jednine od 'πνεῦμα' (pneuma - vjetar, dah, duh). Ovdje se odnosi na Svetog Duha, treću božansku osobu, kao suverenog djelitelja duhovnih darova. drugomu
Izvornikἄλλῳ (allō) Riječ 'ἄλλος' (allos) također znači 'drugi' (u dativu). Iako su u klasičnom grčkom jeziku postojale suptilne razlike (heteros = drugi različite vrste; allos = drugi iste vrste), Pavao ih ovdje koristi praktički kao sinonime i stilske varijacije kako bi izbjegao monotoniju pri nabrajanju. darovi
Izvornikχαρίσματα (charismata) Množina riječi 'χάρισμα' (charisma), koja potječe od korijena 'χάρις' (charis - milost). Ovaj izraz doslovno označava 'djelovanja milosti' - to su specifične, nezaslužene duhovne sposobnosti dane vjernicima. iscjeljivanja
Izvornikἰαμάτων (iamatōn) Genitiv množine imenice 'ἴαμα' (iama - iscjeljenje, lijek). Zanimljivo je i teološki značajno da su i 'darovi' i 'iscjeljivanja' u množini. To sugerira da ne postoji jedan opći, univerzalni 'dar iscjeljivanja', već različiti, specifični darovi milosti za različite vrste bolesti i situacija. u tom jednom
Izvornikἐν τῷ ἑνὶ (en tō heni) Slično prethodnoj frazi, ali Pavao ovdje umjesto riječi 'isti' koristi broj 'εἷς' (jedan, u dativu ἑνὶ). Ovo je teološki naglasak koji podcrtava apsolutno jedinstvo Duha naspram mnoštva različitih darova i iscjeljenja. duhu
Izvornikπνεύματι (pneumati) Ponovljena riječ za Duha kojom se zatvara simetrični paralelizam stiha.
Stih iz 1. Korinćanima 12:9 ključan je dio Pavlovog učenja o duhovnim darovima (karizmama). Glavna poruka stiha je isticanje apsolutnog božanskog jedinstva koje stoji iza raznolikosti darova dodijeljenih vjernicima. Iako su darovi u Crkvi iznimno specifični (poput posebne karizmatske vjere i raznovrsnih darova iscjeljenja) i dijele se različitim pojedincima, oni svi proistječu iz jednog te istog Izvora - Svetog Duha.
Ovo snažno i ponavljajuće naglašavanje 'istog' i 'jednog' Duha ima vitalnu pastoralnu svrhu: ispravljanje podjela, natjecateljskog duha i duhovnog elitizma u korintskoj crkvi. Pavao podsjeća vjernike da različitost duhovnih manifestacija ne smije dovesti do ponosa ili osjećaja superiornosti. Izvor svega je nedjeljiv, a sami darovi nisu dani radi osobne slave, već isključivo za zajedničku izgradnju i služenje u Kristovom tijelu.