Naprotiv, čak su i udovi koji se čine najslabijima potrebni,
Naprotiv, čak su i udovi koji se čine najslabijima potrebni,
i onima koje držimo manje časnima iskazujemo više poštovanja. A s manje pristojnima se pristojnije postupa:
oni koji su pristojni nemaju potrebe za takvom pažnjom. Ali Bog je sastavio tijelo dajući najviše časti onome koji je manjkaviji,
da ne bi bilo razdora u tijelu, već da bi se udovi zajednički brinuli jedni o drugima.
Ako jedan ud pati, svi udovi dijele tu patnju; ako je jedan ud počašćen, svi udovi dijele njegovu radost.
oni koji su pristojni nemaju potrebe za takvom pažnjom. Ali Bog je sastavio tijelo dajući najviše časti onome koji je manjkaviji,
I nepošteni naši udi najveće poštenje imaju; a pošteni udi ne trebaju. Ali Bog složi tijelo i najhuđemu udu dade najveću čast,
τὰ δὲ εὐσχήμονα ἡμῶν οὐ χρείαν ἔχει. ἀλλὰ ὁ θεὸς συνεκέρασεν τὸ σῶμα τῷ ὑστερουμένῳ περισσοτέραν δοὺς τιμήν,
ta de euschēmona hēmōn ou chreian echei alla ho theos sunekerasen to sōma tō husteroumenō perissoteran dous timēn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ta pak pristojna naša ne potrebe imaju. Ali Bog sastavi tijelo, onome oskudijevajućem obilatiju davši čast,"
τὰ δὲ εὐσχήμονα (ta pak pristojna) - εὐσχήμων (euschemon, grč.): ugledan, pristojan, naočit. Složenica od 'eu' (dobro) i 'schema' (oblik, figura). U kontekstu označava dijelove tijela (i članove zajednice) koji su sami po sebi ugledni i ne trebaju dodatno ukrašavanje. ἡμῶν (naša) - hemon (grč.): osobna zamjenica u genitivu koja naglašava pripadnost tijelu i zajednici. οὐ χρείαν ἔχει (ne potrebe imaju) - χρεία (chreia, grč.): potreba, nužda. Ovi dijelovi su sami po sebi cjeloviti u svojoj funkciji i ugledu te ne zahtijevaju posebnu kompenzaciju ili brigu. ἀλλὰ ὁ θεὸς (ali Bog) - theos (grč.): uvođenje Božje suverene akcije. Kontrast ('ali') pokazuje da Bog ima drugačiju logiku od ljudske. συνεκέρασεν (sastavi) - συγκεράννυμι (synkerannymi, grč.): pomiješati zajedno, sjediniti, skladno spojiti. Riječ slika Boga kao stvoritelja koji savršeno dozira i miješa različite udove kako bi stvorio harmoničnu cjelinu. τὸ σῶμα (tijelo) - σῶμα (soma, grč.): fizičko tijelo, metafora za Crkvu, zajednicu vjernika u kojoj svaki dio ima svoju neizostavnu ulogu. τῷ ὑστεροῦντι (onome oskudijevajućem) - ὑστερέω (hystereo, grč.): zaostajati, oskudijevati, nedostajati. Odnosi se na one članove koji su u ljudskim očima manje važni ili ranjiviji. περισσοτέραν (obilatiju) - περισσός (perissos, grč.): prekomjeran, izvanredan, onaj koji nadilazi mjeru. Bog daje višestruko više onima koji naizgled imaju manje. δοὺς (davši) - δίδωμι (didomi, grč.): particip aorista aktivnog koji označava konkretan i dovršen Božji čin davanja. τιμήν (čast) - τιμή (time, grč.): vrijednost, čast, poštovanje. Bog aktivno pripisuje najveću čast onima koji su naizgled najbeznačajniji.
Ovaj stih (1. Korinćanima 12:24) prenosi duboku teološku poruku o Božjem suverenom i paradoksalnom dizajnu Crkve kao Kristovog tijela. Bog namjerno kompenzira 'nedostatke' manje uglednih članova darujući im veću čast, čime izravno ruši ljudska mjerila vrijednosti, statusa i moći. Kroz ovakvo savršeno 'miješanje' i sjedinjavanje tijela, Bog osigurava da nema mjesta za oholost onih snažnijih, niti za očaj onih slabijih. Konačni je cilj postići savršeni sklad, međusobnu ovisnost i jedinstvo zajednice u kojoj svi članovi jednako i s ljubavlju brinu jedni za druge.