Jer, mi smo kršteni u jednom te istom Duhu da budemo samo jedno tijelo, Židovi ili Grci, robovi ili slobodni ljudi,
Jer, mi smo kršteni u jednom te istom Duhu da budemo samo jedno tijelo, Židovi ili Grci, robovi ili slobodni ljudi,
i svi smo bili napojeni jednim istim Duhom. Tijelo ne čini samo jedan ud, već više njih.
Ako noga kaže: "Budući da nisam ruka, nisam dio tijela",
bi li ono prestalo pripadati tijelu?
Kad bi cijelo tijelo bilo oko, gdje bi bio sluh?
Ako noga kaže: "Budući da nisam ruka, nisam dio tijela",
Ako reče noga: ja nijesam ruka, nijesam od tijela; eda li zato nije od tijela?
ἐὰν εἴπῃ ὁ πούς· ὅτι οὐκ εἰμὶ χείρ, οὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ σώματος, οὐ παρὰ τοῦτο οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ σώματος;
ean eipē ho pous hoti ouk eimi cheir ouk eimi ek tou sōmatos ou para touto ouk estin ek tou sōmatos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ako reče ta noga: Jer ne jesam ruka, ne jesam od tog tijela, ne zbog tog ne jest od tog tijela?"
ako (ἐάν - ean): Kondicionalna čestica koja se koristi s konjunktivom za izražavanje vjerojatnog uvjeta. Ovdje uvodi hipotetsku, ali vrlo stvarnu situaciju razmišljanja unutar zajednice. reče (εἴπῃ - eipē): Glagol, aorist, konjunktiv, aktivni. Personifikacija dijela tijela (noge) služi kako bi se slikovito prikazao unutarnji dijalog i osjećaj manje vrijednosti kod vjernika. ta (ὁ - ho): Određeni član u nominativu. U grčkom se često koristi uz imenice u općem smislu, ali naglašava određeni ud u ovoj usporedbi. noga (πούς - pous): Imenica u nominativu. Predstavlja manje istaknut, nosivi dio tijela. Teološki simbolizira članove Crkve koji se osjećaju manje važnima ili čiji darovi nisu javno istaknuti. Jer (Ὅτι - hoti): Veznik koji ovdje uvodi izravni govor i objašnjava razlog. Noga iznosi svoj razlog za osjećaj nepripadnosti. ne (οὐκ - ouk): Niječna čestica, ovdje negira postojanje atributa. jesam (εἰμὶ - eimi): Glagol 'biti' u prvom licu jednine, prezent, indikativ. Ponavlja se kako bi se naglasio problem identiteta i pripadnosti. ruka (χείρ - cheir): Imenica. Ruka je spretna, aktivna i na vidljivijem mjestu od noge. Predstavlja cjenjenije, vidljivije i atraktivnije darove (npr. govorništvo, vodstvo) u crkvenoj zajednici. od (ἐκ - ek): Prijedlog koji s genitivom označava izlazak, podrijetlo ili pripadnost. Naglašava duboku, organsku i neodvojivu povezanost s cjelinom. tog (τοῦ - tou): Određeni član u genitivu jednine. tijela (σώματος - sōmatos): Imenica, genitiv jednine od 'σῶμα' (tijelo). Središnji teološki pojam odlomka. Predstavlja Crkvu kao živi organizam, mistično Kristovo tijelo koje se sastoji od mnogo različitih, ali međuovisnih udova. ne (οὐ - ou): Niječna čestica koja uvodi retoričko pitanje, očekujući potvrdan odgovor. zbog tog (παρὰ τοῦτο - para touto): Prijedlog s akuzativom pokazne zamjenice. Označava uzrok ili razlog (radi toga, zbog toga). ne jest (οὐκ ἔστιν - ouk estin): Negirani glagol 'biti' u trećem licu jednine. Pavao koristi dvostruku negaciju (οὐ... οὐκ) u retoričkom pitanju koja u grčkom pojačava značenje, jasno dajući do znanja da osjećaj nepripadnosti ne mijenja objektivnu stvarnost pripadnosti tijelu.
Ovaj stih iz Prve poslanice Korinćanima (12,15) apostola Pavla snažno progovara protiv osjećaja manje vrijednosti unutar kršćanske zajednice. Pavao koristi anatomsku metaforu kako bi ilustrirao apsurdnost ideje da bi jedan ud mogao prestati biti dio tijela samo zato što ne obavlja funkciju nekog drugog, naizgled važnijeg uda. Noga ne može prestati biti dio tijela samo zato jer nije ruka; njezina funkcija je drugačija, ali jednako neophodna.
Teološka poruka je duboka: identitet i pripadnost Kristovom tijelu (Crkvi) nisu utemeljeni na vrsti duhovnog dara, vidljivosti ili funkciji pojedinca, već na Božjem suverenom izboru i dizajnu. Neovisno o tome kako se osoba osjeća u usporedbi s drugima, njezina pripadnost i važnost u Božjoj zajednici su objektivna stvarnost koja se ne može poništiti osjećajem nesigurnosti.