Ali, svaka žena koja moli ili prorokuje gologlava sramoti svoju glavu; jer to bi bilo isto kao da je obrijana.
Ali, svaka žena koja moli ili prorokuje gologlava sramoti svoju glavu; jer to bi bilo isto kao da je obrijana.
Ako se žena ne pokriva, neka se ošiša! Ali, ako je sramota za ženu biti ošišana ili obrijana, neka se pokrije!
Čovjek ne mora pokrivati glavu: on je slika i Slava Božja, a žena je slava čovjekova.
Jer nije čovjek izveden iz žene, već žena iz čovjeka.
I nije muž stvoren za ženu, već žena za muža.
Čovjek ne mora pokrivati glavu: on je slika i Slava Božja, a žena je slava čovjekova.
Ali muž da ne pokriva glave, jer je obličje i slava Božija; a žena je slava muževlja.
Ἀνὴρ μὲν γὰρ οὐκ ὀφείλει κατακαλύπτεσθαι τὴν κεφαλὴν εἰκὼν καὶ δόξα θεοῦ ὑπάρχων· ἡ γυνὴ δὲ δόξα ἀνδρός ἐστιν·
Anēr men gar ouk opheilei katakaluptesthai tēn kephalēn eikōn kai doxa theou huparchōn hē gunē de doxa andros estin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Muškarac uistinu naime ne duguje pokrivati glavu, slika i slava Boga budući; a žena pak slava muškarca jest."
ἀνὴρ (anēr) - muškarac/muž: U grčkom označava odraslog muškarca ili supruga, za razliku od općeg pojma za čovjeka (anthropos).
οὐκ ὀφείλει (ouk opheilei) - ne duguje / ne mora: Glagol 'opheilo' označava moralnu ili pravnu obvezu. Pavao naglašava da muškarac nema dužnost staviti pokrivalo.
κατακαλύπτεσθαι (katakalyptesthai) - pokrivati (se): Složenica od 'kata' (dolje) i 'kalypto' (pokriti), označava potpuno prekrivanje glave velom koji pada prema dolje.
κεφαλήν (kephalēn) - glavu: Fizička glava, ali ovdje nosi i dublju teološku konotaciju autoriteta i izvora o kojoj Pavao raspravlja ranije u poglavlju.
εἰκὼν καὶ δόξα θεοῦ (eikōn kai doxa theou) - slika i slava Boga: 'Eikōn' (slika, odraz) i 'doxa' (slava, čast, sjaj) povezuju se s Postankom 1:26. Muškarac odražava Božji suverenitet i čast u stvorenom poretku.
ὑπάρχων (hyparchōn) - budući / bivajući: Particip prezenta glagola 'hyparcho' koji ukazuje na inherentno, temeljno i nepromjenjivo stanje postojanja.
γυνὴ (gynē) - žena/supruga: Može značiti općenito ženu ili suprugu, ovisno o kontekstu (kao i anēr za muškarca/muža).
δόξα ἀνδρός (doxa andros) - slava muškarca: Žena je ovdje nazvana slavom muškarca, što Pavao temelji na izvještaju iz Postanka 2, gdje je žena stvorena iz muškarca i za njega, odražavajući njegovu čast.
Ovaj stih (1 Kor 11:7) čini srž Pavlovog argumenta o prikladnom ponašanju u bogoštovlju i nošenju pokrivala za glavu. Oslanjajući se na izvještaj o stvaranju iz Knjige Postanka, Pavao tvrdi da muškarac ne smije pokrivati glavu jer je on izravna 'slika i slava Božja', te bi pokrivanjem te slave obeščastio svog Stvoritelja. S druge strane, izjava da je žena 'slava muškarca' upućuje na to da ona potječe od njega i upotpunjuje ga. U Pavlovom teološkom okviru, ovi odnosi ne govore o ontološkoj inferiornosti žene, već o specifičnom poretku stvaranja i međusobnom nadopunjavanju koje treba biti vidljivo i poštovano u crkvenom okupljanju.