Neka svatko ispita samoga sebe prije nego što će jesti taj kruh i piti tu čašu.
Neka svatko ispita samoga sebe prije nego što će jesti taj kruh i piti tu čašu.
Jer onaj koji jede i pije, a ne razlikuje tijelo Gospodinovo, jede i pije vlastitu osudu.
Evo zašto među vama ima toliko bolesnih, nemoćnih i umrlih.
Kad bismo sami sebe prosuđivali, ne bismo bili suđeni.
Ali Gospodin nam sudi da bi nas ispravio, da ne budemo osuđeni sa svijetom.
Evo zašto među vama ima toliko bolesnih, nemoćnih i umrlih.
Zato su među vama mnogi slabi i bolesni, i dovoljno ih spavaju.
διὰ τοῦτο ἐν ὑμῖν πολλοὶ ἀσθενεῖς καὶ ἄρρωστοι, καὶ κοιμῶνται ἱκανοί.
dia touto en humin polloi astheneis kai arrōstoi kai koimōntai hikanoi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zbog ovoga u vama mnogi slabi i bolesni i spavaju dovoljni."
"Zbog ovoga" (grč. διὰ τοῦτο, dia touto): Prijedlog 'dia' uz akuzativ 'touto' izražava uzrok. Povezuje stih s prethodnim kontekstom nedostojnog blagovanja Gospodnje večere. "u vama / među vama" (grč. ἐν ὑμῖν, en hymin): Prijedlog 'en' uz dativ 'hymin' ukazuje na unutarnje stanje i prisutnost problema unutar same kršćanske zajednice u Korintu. "mnogi" (grč. πολλοὶ, polloi): Pridjev u nominativu množine. Naglašava da posljedice i disciplina nisu bili izolirani slučajevi, već su zahvaćali širok krug vjernika. "slabi" (grč. ἀσθενεῖς, astheneis): Dolazi od alfa-privativum i 'sthenos' (snaga), doslovno značeći 'bez snage'. Označava prvu razinu posljedica kroz fizičku iscrpljenost, umor i narušeno zdravlje. "i bolesni / nemoćni" (grč. καὶ ἄρρωστοι, kai arrōstoi): Riječ 'arrōstoi' (od alfa-privativum i glagola 'rhōnnumi' - biti jak/zdrav) ukazuje na ozbiljniju bolest i tešku fizičku nemoć. Predstavlja jasnu gradaciju u oštrini Božjeg suda u odnosu na 'astheneis'. "i spavaju" (grč. καὶ κοιμῶνται, kai koimōntai): Glagol 'koimaomai' (spavati) često se u Novom zavjetu koristi kao uobičajeni kršćanski eufemizam za smrt vjernika. Ovdje označava prijevremenu fizičku smrt kao krajnji oblik discipline. Prezent glagola ukazuje da se to kontinuirano i trenutno događa u crkvi. "dovoljni / priličan broj" (grč. ἱκανοί, hikanoi): Riječ doslovno znači 'dovoljan', 'znatan', 'sposoban' ili 'priličan broj'. Zastrašujući je pokazatelj koji ističe da broj umrlih zbog nepoštivanja svetosti uopće nije bio zanemariv, već naprotiv, vrlo velik.
Ovaj stih (1. Korinćanima 11,30) jasno pokazuje duboku teološku vezu između duhovnog stanja vjernika i njihovog fizičkog zdravlja u kontekstu Božje discipline. Apostol Pavao izravno tvrdi da su slabost, teška bolest i prijevremena smrt među vjernicima u Korintu direktna posljedica njihovih duhovnih prijestupa, prvenstveno nepoštivanja svetosti Gospodnje večere i sebičnih podjela pri bogoslužju. Poruka stiha služi kao snažno upozorenje da Bog suvereno i sveto bdije nad uređenjem svoje Crkve te ozbiljno shvaća međusobne odnose njezinih udova. Fizičke posljedice opisane u stihu nisu namijenjene konačnoj osudi, već funkcioniraju kao oštra korektivna i disciplinska mjera. Bog na ovaj način popravlja svoju djecu da ne bi, ignorirajući vlastite grijehe, na kraju bili osuđeni zajedno sa svijetom.