Jer svaki put kad jedete ovaj kruh i pijete ovu čašu, vi navješćujete smrt Gospodinovu, sve dok On ne dođe.
Jer svaki put kad jedete ovaj kruh i pijete ovu čašu, vi navješćujete smrt Gospodinovu, sve dok On ne dođe.
Zato onaj tko bude nedostojno jeo kruh ili pio čašu Gospodinovu, ogriješit će se o tijelo i krv Gospodinovu.
Neka svatko ispita samoga sebe prije nego što će jesti taj kruh i piti tu čašu.
Jer onaj koji jede i pije, a ne razlikuje tijelo Gospodinovo, jede i pije vlastitu osudu.
Evo zašto među vama ima toliko bolesnih, nemoćnih i umrlih.
Neka svatko ispita samoga sebe prije nego što će jesti taj kruh i piti tu čašu.
Ali čovjek da ispituje sebe, pa onda od hljeba da jede i od čaše da pije;
δοκιμαζέτω δὲ ἄνθρωπος ἑαυτόν, καὶ οὕτως ἐκ τοῦ ἄρτου ἐσθιέτω καὶ ἐκ τοῦ ποτηρίου πινέτω·
dokimazetō de anthrōpos he'auton kai houtōs ek tou artou esthietō kai ek tou potēriou pinetō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka ispituje pak čovjek sebe samoga, i tako od kruha neka jede i iz čaše neka pije"
neka ispituje (grč. δοκιμαζέτω - dokimazetō). Glagol u imperativu, treće lice jednine, prezent, aktiv. Označava proces testiranja, provjere autentičnosti (kao ispitivanje metala vatrom) kako bi se dokazala valjanost ili čistoća, a ne da bi se tražila mana. Teološki, to je poziv na iskreno samoispitivanje motiva i stanja srca prije Gospodnje večere.
pak / a (grč. δὲ - de). Veznik koji izražava blagu suprotnost ili nastavak misli, povezujući ovaj stih s prethodnim upozorenjem o nedostojnom blagovanju.
čovjek (grč. ἄνθρωπος - anthrōpos). Imenica, nominativ jednine. Generički izraz koji se odnosi na svakog pojedinog vjernika u zajednici (svakoga tko pristupa stolu), naglašavajući univerzalnost ove obveze.
sebe samoga (grč. ἑαυτόν - heauton). Povratna zamjenica u akuzativu. Strogo fokusira radnju na osobu koja ispituje, podsjećajući vjernika da je pozvan suditi isključivo sebi, a ne drugima oko sebe.
i tako (grč. καὶ οὕτως - kai houtōs). Veznik i prilog koji zajedno označavaju nužan preduvjet: tek nakon i kao neposredan rezultat iskrenog preispitivanja, osoba treba pristupiti elementima.
od kruha (grč. ἐκ τοῦ ἄρτου - ek tou artou). Prijedlog s određenim članom i imenicom u genitivu (doslovno 'iz tog kruha'). Ukazuje na sudjelovanje i uzimanje svog dijela Kristovog tijela u zajedništvu s drugima.
neka jede (grč. ἐσθιέτω - esthietō). Imperativ prezenta aktivnog. Označava dopuštenje i zapovijed za trajnu praksu uzimanja pričesti, ali sada sa ispravnim stavom.
i iz čaše (grč. καὶ ἐκ τοῦ ποτηρίου - kai ek tou potēriou). Veznik s prijedlogom, određenim članom i imenicom u genitivu (doslovno 'i iz te čaše'). Čaša je simbol Novoga saveza u Kristovoj krvi, paralelno sudjelovanju u kruhu.
neka pije (grč. πινέτω - pinetō). Imperativ prezenta aktivnog. Završna radnja koja upotpunjuje čin sakramentalnog zajedništva.
Ovaj stih iz 1. Korinćanima 11:28 ključan je tekst za razumijevanje kršćanskog pristupa Gospodnjoj večeri (Euharistiji). Apostol Pavao njime postavlja preduvjet intimnog, strogog i iskrenog preispitivanja vlastitog srca (dokimazetō) kako bi se izbjeglo olako ili nedostojno pristupanje svetom sakramentu, čime se štiti svetost žrtve i zajedništva s Bogom.
Važno je uočiti da cilj ovog samoispitivanja nije pronalazak savršenstva koje bi nas učinilo 'dostojnima', niti je njegova svrha odvraćanje vjernika od stola. Naprotiv, izraz 'i tako... neka jede' jasno pokazuje da je cilj samoispitivanja priznavanje vlastitog grijeha, obnova ovisnosti o Božjoj milosti i ispravljanje srca, kako bi sudjelovanje u kruhu i čaši bilo istinski i autentični čin vjere.