A ako se netko voli prepirati, mi nemamo takav običaj, a ni Crkve Božje.
A ako se netko voli prepirati, mi nemamo takav običaj, a ni Crkve Božje.
Kad ovo određujem, nemam vas za što pohvaliti: vaša okupljanja, daleko od toga da vas unapređuju, nanose vam zlo.
Najprije, kad se okupljate kao Crkva, kažu mi da među vama ima podjela, i vjerujem da je to djelomice istina.
Treba čak biti rascjepa među vama da bi se vidjeli oni između vas koji odolijevaju toj kušnji.
Ali, kad se zajedno okupite, to što blagujete nije Gospodnja večera.
Najprije, kad se okupljate kao Crkva, kažu mi da među vama ima podjela, i vjerujem da je to djelomice istina.
Prvo dakle kad se sabirate u crkvu, čujem da imaju raspre među vama, i nešto vjerujem od ovoga.
Πρῶτον μὲν γὰρ συνερχομένων ὑμῶν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ ἀκούω σχίσματα ἐν ὑμῖν ὑπάρχειν, καὶ μέρος τι πιστεύω·
Prōton men gar sunerchomenōn humōn en tēa ekklēsia akouō schismata en humin huparchein kai meros ti pisteuō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Prvo naime jer okupljajućih vas u skupštini čujem rascjepe u vama postojati, i dio neki vjerujem."
πρῶτον (Prvo) - grč. πρῶτον (prōton). Prilog koji označava redoslijed ili važnost. Ovdje uvodi prvi u nizu problema o kojima Pavao namjerava raspravljati. μὲν γὰρ (naime jer) - grč. μὲν γὰρ (men gar). Veznici koji povezuju misao s prethodnim kontekstom, objašnjavajući razlog onoga što slijedi. συνερχομένων (okupljajućih) - grč. συνερχομένων (synerchomenōn). Particip prezenta glagola 'synerchomai' (doći zajedno, okupiti se). U genitivu apsolutnom sa zamjenicom 'vas', naglašava trajnu radnju i samu temeljnu svrhu zajednice - zajedničko okupljanje. ἐκκλησίᾳ (skupštini/crkvi) - grč. ἐκκλησίᾳ (ekklēsia). Dativ imenice 'ekklēsia' (od 'ek' - iz i 'kaleo' - zvati). Izvorno je označavala sazvanu skupštinu građana u grčkom polisu, a u Novom zavjetu teološki označava zajednicu vjernika sazvanu od Boga. ἀκούω (čujem) - grč. ἀκούω (akouō). Glagol u prezentu aktivnom (1. lice jednine). Prezent implicira kontinuirano slušanje; do Pavla stalno i iznova stižu izvještaji o njihovom lošem stanju. σχίσματα (rascjepe/podjele) - grč. σχίσματα (schismata). Akuzativ množine imenice srednjeg roda 'schisma' (od glagola 'schizō' - rasparati, pocijepati). Gramatički označava objekt onoga što se čuje, a doslovno trganje tkanine. Metaforički, to je oštar teološki pojam za duboke razdore, stranke i narušavanje duhovnog zajedništva Tijela Kristova. ὑπάρχειν (postojati) - grč. ὑπάρχειν (hyparchein). Infinitiv prezenta aktivnog glagola 'hyparchō'. Koristi se u konstrukciji akuzativa s infinitivom ovisnom o glagolu 'čujem' (čujem rascjepe postojati). Znači uistinu biti, egzistirati, nalaziti se u nekom stanju. μέρος τι (dio neki) - grč. μέρος τι (meros ti). Akuzativ odnosa ili mjere koji se prevodi kao 'djelomično' ili 'u nekoj mjeri'. Pokazuje Pavlovu pastirsku razboritost; on ne prihvaća bezuvjetno svaku glasinu u potpunosti, ali je svjestan da postoji ozbiljan temelj za njih. πιστεύω (vjerujem) - grč. πιστεύω (pisteuō). Glagol u prezentu aktivnom. Pavao potvrđuje da su mu izvještaji o razdorima među Korinćanima u velikoj mjeri uvjerljivi.
Ovaj stih (1. Korinćanima 11:18) služi kao Pavlov bolni uvod u gorući problem slavljenja Gospodnje večere u Korintu. Glavna poruka stiha je oštra kritika podjela i razdora (shizmi) koje su se uvukle u zajednicu baš u onom trenutku i na onom mjestu gdje bi kršćani trebali biti najujedinjeniji - prilikom zajedničkog bogoštovnog okupljanja (ekklēsia). Umjesto mjesta bratske ljubavi i duhovne ravnopravnosti, crkveno okupljanje je postalo pozornica na kojoj se očituju socijalni, ekonomski i međuljudski rascjepi.
Korištenjem jake i slikovite riječi poput 'schismata' (koja označava nasilno kidanje ili paranje), Pavao naglašava iznimnu ozbiljnost situacije: crkva u Korintu ne pati samo od bezazlenih neslaganja u mišljenjima, već od opasnih unutarnjih rana koje prijete samom identitetu i jedinstvu Kristovog tijela. Njegovo priznanje da barem djelomično vjeruje tim vijestima odražava opreznost iskusnog pastira, ali i duboku tugu zbog stanja zajednice za koju osjeća veliku duhovnu odgovornost.