Ne iskušavajmo više Gospodina, kao što su to činili neki od njih, pa ih zmije pomoriše.
Ne iskušavajmo više Gospodina, kao što su to činili neki od njih, pa ih zmije pomoriše.
I ne mrmljajte kao što su mrmljali neki od njih: Zatornik ih uništi.
Ti im se događaji dogodiše da posluže kao primjer i biše zapisani da pouče nas, koji smo na kraju vremena.
Tako dakle, neka onaj koji misli da stoji pazi da ne padne.
Iskušenja kojima ste bili izloženi bila su u ljudskoj mjeri. Bog je pouzdan; On neće dopustiti da budete iskušavani preko svojih snaga. S iskušenjem, On će vam dati izlaz i snage da to podnesete.
Ti im se događaji dogodiše da posluže kao primjer i biše zapisani da pouče nas, koji smo na kraju vremena.
Ovo se pak sve događaše ugledi njima, a napisa se za nauku nama, na koje pošljedak svijeta dođe.
ταῦτα δὲ πάντα τυπικῶς συνέβαινεν ἐκείνοις, ἐγράφη δὲ πρὸς νουθεσίαν ἡμῶν εἰς οὓς τὰ τέλη τῶν αἰώνων κατήντηκεν.¶
tauta de panta tupikōs sunebainen ekeinois egraphē de pros nouthesian hēmōn eis hous ta telē tōn aiōnōn katēntēken
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ova pak tipološki događahu se onima, napisaše se pak za opomenu našu, na koje ti krajevi tih vjekova stigoše."
ταῦτα (ova) - Pokazuje na događaje izraelskog naroda u pustinji spomenute u prethodnim stihovima. δὲ (pak) - Veznik koji povezuje misao ili stvara blagi kontrast. τυπικῶς (tipološki) - grč. τυπικῶς (typikōs). Izvedeno od 'typos' (otisak, pečat, uzorak). Teološki ukazuje da su starozavjetni povijesni događaji služili kao proročki obrasci (tipovi) za novozavjetne stvarnosti. συνέβαινεν (događahu se) - grč. συνέβαινεν (synebainen). Glagol u imperfektu, označava kontinuiranu ili ponavljanu radnju. Božja pedagogija kroz povijest bila je stalan proces. ἐκείνοις (onima) - Odnosi se na drevne Izraelce, sudionike izlaska iz Egipta. ἐγράφη (napisaše se) - grč. ἐγράφη (egraphē). Aorist pasivni indikativ. Za razliku od prethodnog imperfekta, aorist označava dovršeni povijesni čin zapisivanja Svetog pisma prema Božjoj volji. πρὸς (za) - Prijedlog koji označava svrhu ili cilj. νουθεσίαν (opomenu) - grč. νουθεσίαν (nouthesian). Kovanica od 'nous' (um) i 'tithemi' (staviti). Doslovno znači 'stavljanje u um', odnosi se na moralno upozorenje i korektivnu pouku usmjerenu na ispravno ponašanje. ἡμῶν (našu) - Zamjenica koja se odnosi na kršćansku zajednicu. εἰς (na) - Prijedlog smjera. οὓς (koje) - Odnosi se na nas, kršćane. τὰ τέλη (ti krajevi) - grč. τὰ τέλη (ta telē). Množina riječi 'telos'. Ne označava samo vremenski prestanak, već cilj, ispunjenje, svrhu i konačnu kulminaciju povijesti spasenja. τῶν αἰώνων (tih vjekova) - grč. τῶν αἰώνων (tōn aiōnōn). Označava epohe, duga razdoblja ljudske povijesti i Božjeg saveza koja su prethodila dolasku Mesije. κατήντηκεν (stigoše) - grč. κατήντηκεν (katēntēken). Glagol izveden od 'katantao' (prispjeti, doći na cilj). U perfektu je, što naglašava završenu prošlu radnju čije trajne i aktivne posljedice određuju sadašnjost. Vjernici doslovno žive u vremenu u kojem se stječu sva obećanja.
Ovaj stih (1. Korinćanima 10:11) postavlja ključni temelj za biblijsku hermeneutiku, objašnjavajući da povijest izraelskog naroda nosi duboko tipološko značenje. Događaji iz prošlosti nisu samo zabilježeni kao puke povijesne činjenice, već su božanski dizajnirani obrasci (tipovi) koji služe kao moralna i duhovna pouka (opomena) za Crkvu.
Teološka težina stiha počiva u Pavlovom eshatološkom pogledu na vrijeme. Kršćani su opisani kao zajednica na koju su 'stigli krajevi vjekova', što znači da oni žive u zenitu povijesti spasenja gdje su se sve prethodne epohe susrele i ispunile u Kristu. Zbog te privilegirane pozicije, odgovornost novozavjetnih vjernika da ozbiljno shvate stara upozorenja i izbjegnu duhovne padove svojih prethodnika veća je nego ikad prije.