Tako se svjedočanstvo o Kristu učvrstilo u vama,
Tako se svjedočanstvo o Kristu učvrstilo u vama,
tako da vam ne manjka nikakav dar, vama koji očekujete objavljenje našeg Gospodina Isusa Krista.
On će vas također učvrstiti do kraja, da budete besprijekorni u Dan našeg Gospodina Isusa Krista.
On je vjeran, Bog koji vas je pozvao u zajedništvo sa Svojim Sinom Isusom Kristom, našim Gospodinom.
Ali, savjetujem vas, braćo, u ime našeg Gospodina Isusa Krista: budite svi složni i neka ne bude podjela među vama; budite ujedinjeni u istom duhu i u istoj misli.
On će vas također učvrstiti do kraja, da budete besprijekorni u Dan našeg Gospodina Isusa Krista.
Koji će vas i utvrditi do samoga kraja da budete pravi na dan Gospoda našega Isusa Hrista.
ὃς καὶ βεβαιώσει ὑμᾶς ἕως τέλους ἀνεγκλήτους ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.¶
hos kai bebaiōsei humas he'ōs telous anegklētous en tēa hēmera tou kuriou hēmōn Iēsou Christou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Koji i će utvrditi vas do kraja besprijekorne u danu Gospodina našega Isusa Krista."
ὃς
Koji (grč. ὃς, hos)Odnosna zamjenica koja se u kontekstu odnosi na Boga. Naglašava božansku inicijativu u djelu spasenja i očuvanja. καὶ - i/također (grč. καὶ, kai): Veznik koji povezuje ovu misao s prethodnim djelima Božje milosti, pokazujući neprekinutost Njegovog djelovanja. βεβαιώσει - će utvrditi/učvrstiti (grč. βεβαιώσει, bebaiōsei): Glagol u futuru aktivnom, indikativ (od 'bebaioō'). U antičko doba ovo je bio snažan pravni i trgovački termin koji je označavao pravno jamstvo i garanciju. Teološki, to je Božje apsolutno jamstvo da će vjernika sačuvati nepokolebljivim do samog kraja. ὑμᾶς - vas (grč. ὑμᾶς, hymas): Osobna zamjenica u akuzativu množine koja označava zajednicu vjernika (Korinćane) kao izravni objekt Božjeg djelovanja. ἕως - do (grč. ἕως, heōs): Prijedlog vremena ili mjesta koji označava granicu i trajanje Božjeg zaštitničkog procesa. τέλους - kraja (grč. τέλους, telous): Imenica u genitivu jednine (od 'telos'). Ovdje ne znači samo vremenski prestanak nečega, nego prije svega cilj, svrhu, ispunjenje i konačno dovršenje Božjeg nauma. ἀνεγκλήτους - besprijekorne/neoptužive (grč. ἀνεγκλήτους, anenklētous): Pridjev u akuzativu množine. Ovo je također pravni izraz složen od alfa-privativa (a, 'bez') i glagola egkaleō ('optužiti'). Označava osobu protiv koje se ne može podići nikakva zakonita optužnica niti postoji temelj za osudu, što u kršćanskoj teologiji predstavlja savršeno opravdanje pred sudom. ἐν τῇ ἡμέρᾳ - u danu (grč. ἐν τῇ ἡμέρᾳ, en tē hēmera): Prijedložni izraz u dativu. Eshatološki termin koji označava dolazak presudnog trenutka, vremena konačnog suda i očitovanja pravde (zajedno s određenim članom τῇ koji specificira taj točno određeni dan). τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ - Gospodina našega Isusa Krista (grč. τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, tou kyriou hēmōn Iēsou Christou): Višestruka genitivna konstrukcija. Ovo je puni kristološki naslov koji spaja suvereni autoritet nad svijetom i Crkvom (Gospodin), blisku pripadnost Njemu (našega), Njegovu ljudsku i povijesnu osobu Spasitelja (Isus) te ispunjenje starozavjetnog mesijanskog pomazanja (Krist). Ovaj naslov definira eshatološki Dan (Dan Gospodnji) kao dan Njegovog slavnog povratka.
Ovaj stih (1. Korinćanima 1:8) izražava iznimno snažnu eshatološku i soteriološku poruku sigurnosti za kršćanskog vjernika. Koristeći snažne pravne izraze (poput 'bebaioō' i 'anenklētos'), apostol Pavao želi dokazati da opstanak vjernika u milosti ne ovisi primarno o njegovim vlastitim nesavršenim snagama, već počiva na čvrstoj, suverenoj Božjoj vjernosti. Bog preuzima jamstvo da će svoje stado provesti kroz sva iskušenja te ih učiniti nepokolebljivima. Krajnji cilj takvog Božjeg djelovanja očituje se u 'Danu Gospodnjem' – vremenu konačnog suda. U tom trenutku vjernik neće stajati pred Bogom opterećen grijehom i strahom, već kao potpuno 'neoptuživ'. Ta zapanjujuća besprijekornost nije posljedica ljudske bezgrešnosti, već moćnog i neprekidnog Božjeg djela opravdanja ostvarenog kroz Isusa Krista. Stih tako prekrasno spaja sigurnost sadašnjeg procesa posvećenja i slavu budućeg proslavljenja.