Vama milost i mir od Boga, našega Oca, i Gospodina Isusa Krista.
Vama milost i mir od Boga, našega Oca, i Gospodina Isusa Krista.
Zahvaljujem Bogu neprestano za vas zbog milosti Božje koja vam je dana u Kristu Isusu.
Jer u Njemu ste ispunjeni svim bogatstvima, u svakoj riječi i svakom spoznanju.
Tako se svjedočanstvo o Kristu učvrstilo u vama,
tako da vam ne manjka nikakav dar, vama koji očekujete objavljenje našeg Gospodina Isusa Krista.
Jer u Njemu ste ispunjeni svim bogatstvima, u svakoj riječi i svakom spoznanju.
Te se u svemu obogatiste kroza nj, u svakoj riječi i svakom razumu,
ὅτι ἐν παντὶ ἐπλουτίσθητε ἐν αὐτῷ ἐν παντὶ λόγῳ καὶ πάσῃ γνώσει,
hoti en panti eploutisthēte en autō en panti logō kai pasē gnōsei
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"jer u svemu obogatiste se u njemu, u svakoj riječi i svakoj spoznaji,"
1. "jer" - ὅτι (hoti): Veznik koji uvodi uzročnu ili posljedičnu rečenicu. U ovom kontekstu objašnjava razlog Pavlove zahvalnosti iz prethodnog stiha. 2. "u svemu" - ἐν παντὶ (en panti): Prijedlog 'en' (u) s dativom pridjeva 'pas' (sve). Ukazuje na potpunost i sveobuhvatnost Božjeg blagoslova, naglašavajući da ne postoji nijedno područje duhovnog života u kojem su vjernici zakinuti. 3. "obogatiste se" - ἐπλουτίσθητε (eploutisthēte): Glagol 'ploutizō' (obogatiti). U izvorniku je to aorist, pasiv, indikativ, 2. lice množine. Aorist ukazuje na završen čin u prošlosti (trenutak obraćenja i primanja Duha), dok božanski pasiv (passivum divinum) naglašava da je Bog isključivi izvor i vršitelj tog obogaćivanja, a ne čovjek. Teološki označava neizmjerno duhovno izobilje. 4. "u njemu" - ἐν αὐτῷ (en autō): Prijedložna fraza koja ukazuje na mistično sjedinjenje s Kristom. Sve duhovno bogatstvo vjernika ne postoji neovisno, već isključivo proizlazi iz njihovog novog položaja i osobnog odnosa 'u Kristu'. 5. "u svakoj riječi" - ἐν παντὶ λόγῳ (en panti logō): 'Logos' prevodimo kao riječ, govor, poruka ili razum. Ovdje se misli na sposobnost jasnog komuniciranja i artikuliranja evanđeoske istine, što obuhvaća duhovne darove propovijedanja, naučavanja i proroštva. 6. "i svakoj spoznaji" - καὶ πάσῃ γνώσει (kai pasē gnōsei): Od imenice 'gnōsis' (znanje, spoznaja). Označava duboko, nutarnje i iskustveno razumijevanje Božje volje i tajni. Spojeno s riječju 'logos', ukazuje na savršen sklad kršćanskog opremanja: oni posjeduju potpunu spoznaju istine (znanje) te impresivnu sposobnost da tu istinu drugima prenesu (riječ).
Ovaj stih snažno naglašava da istinsko duhovno bogatstvo i opremljenost vjernika ne proizlaze iz njihovih vlastitih sposobnosti, već isključivo iz milosti Božje i njihovog položaja 'u Kristu'. Pavao podsjeća korintsku crkvu da ih je Bog u potpunosti opremio, darovavši im izobilje u nutarnjem razumijevanju evanđelja (spoznaji) i u sposobnosti njegovog vanjskog izražavanja (riječi).
Iako su Korinćani imali brojne moralne i praktične probleme o kojima Pavao kasnije piše, on svoju poslanicu započinje podsjećanjem na njihov bogati duhovni identitet. Temeljna teološka poruka jest da se naša vrijednost i kršćanski kapacitet temelje isključivo na Božjem svršenom djelu u Isusu Kristu, koji nam daruje sve što nam je potrebno za život i pobožnost.