Ali, ono što je ludost u svijetu, Bog je izabrao da zbuni mudrace; ono što je slabost u svijetu, Bog je izabrao da zbuni ono što je jako;
Ali, ono što je ludost u svijetu, Bog je izabrao da zbuni mudrace; ono što je slabost u svijetu, Bog je izabrao da zbuni ono što je jako;
ono što je u svijetu nisko i prezreno, ono što nije, Bog je izabrao da svede na ništa ono što jest,
da se nijedno stvorenje ne može uzoholiti pred Bogom.
Po Njemu ste vi u Kristu Isusu, koji je za nas postao mudrost od Boga, pravednost, posvećenje i oslobođenje
da bi se, kako to kaže Pismo, onaj koji se ponosi, ponosio u Gospodinu.
da se nijedno stvorenje ne može uzoholiti pred Bogom.
Da se ne pohvali nijedno tijelo pred Bogom.
ὅπως μὴ καυχήσηται πᾶσα σὰρξ ἐνώπιον τοῦ θεοῦ.
hopōs mē kauchēsētai pasa sarx enōpion tou theou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"kako ne bi se hvalilo svako tijelo pred Bogom"
kako - ὅπως (hopōs): Veznik koji označava svrhu ili namjeru. Uvodi namjernu rečenicu. ne - μὴ (mē): Niječna čestica. Zbog veznika svrhe koristi se 'mē' umjesto 'ou', izražavajući tako negativnu namjeru (kako ne bi). bi se hvalilo - καυχήσηται (kauchēsētai): Glagol, aorist konjunktiva, srednje stanje, 3. lice jednine od grč. καυχάομαι. Gramatički, konjunktiv ovisi o vezniku svrhe. Teološki ukazuje na potpuno obustavljanje svakog ljudskog ponosa; isključuje se bilo kakva mogućnost hvalisanja pred Bogom. svako - πᾶσα (pasa): Pridjev, nominativ jednine ženskog roda od grč. πᾶς. Označava potpunu sveobuhvatnost - nema iznimke među ljudima. tijelo - σὰρξ (sarx): Imenica, nominativ jednine ženskog roda. Grčka riječ koja ovdje preslikava starozavjetni hebraizam 'kol-basar' (hebr. בָּשָׂר, svako tijelo / svaki čovjek). Gramatički funkcionira kao subjekt. Teološki je to ključni termin koji ne označava samo fizičko meso, već cjelokupno čovječanstvo u njegovoj zemaljskoj, krhkoj, grešnoj i smrtnoj prirodi, suprotstavljenoj Božjoj uzvišenosti. pred - ἐνώπιον (enōpion): Prijedlog s genitivom. Doslovno znači 'pred licem' ili 'u prisutnosti'. Teološki sugerira poziciju čovjeka pred sveznajućim sudom i direktnom Božjom prisutnošću, gdje se ruši svaka ljudska oholost. Bogom - τοῦ θεοῦ (tou theou): Određeni član i imenica u genitivu jednine od grč. θεός. Odnosi se na suverenog i svetog Stvoritelja, čija je milost jedini pravi temelj spasenja.
Ovaj stih (1. Korinćanima 1:29) predstavlja vrhunac i zaključak Pavlovog izlaganja o tome zašto Bog izabire ono što je u očima svijeta slabo, ludo i neznatno. Glavna teološka poruka je da spasenje, mudrost i pravednost dolaze isključivo kao dar Božje neizmjerne milosti, čime se u potpunosti isključuje i poništava bilo kakva ljudska zasluga, moć ili mudrost.
Svrha takvog Božjeg suverenog djelovanja je usmjeriti svu slavu i čast isključivo na Njega. Prepoznajući svoju potpunu ovisnost o Stvoritelju te vlastitu krhkost i nemoć ('tijelo'), čovjeku ne preostaje ništa drugo nego poniznost. Pred savršenim i svetim Bogom nitko nema temelja za ponos ili hvalisanje.