Promotrite, braćo, vi koji ste primili Božji poziv: nema među vama mnogo mudrih u očima ljudi, ni mnogo moćnih, ni mnogo plemenitih.
Promotrite, braćo, vi koji ste primili Božji poziv: nema među vama mnogo mudrih u očima ljudi, ni mnogo moćnih, ni mnogo plemenitih.
Ali, ono što je ludost u svijetu, Bog je izabrao da zbuni mudrace; ono što je slabost u svijetu, Bog je izabrao da zbuni ono što je jako;
ono što je u svijetu nisko i prezreno, ono što nije, Bog je izabrao da svede na ništa ono što jest,
da se nijedno stvorenje ne može uzoholiti pred Bogom.
Po Njemu ste vi u Kristu Isusu, koji je za nas postao mudrost od Boga, pravednost, posvećenje i oslobođenje
ono što je u svijetu nisko i prezreno, ono što nije, Bog je izabrao da svede na ništa ono što jest,
I što je neplemenito pred svijetom i uništeno izabra Bog, i što nije, da uništi ono što jest,
καὶ τὰ ἀγενῆ τοῦ κόσμου καὶ τὰ ἐξουθενημένα ἐξελέξατο ὁ θεός, καὶ τὰ μὴ ὄντα, ἵνα τὰ ὄντα καταργήσῃ,
kai ta agenē tou kosmou kai ta exouthenēmena exelexato ho theos kai ta mē onta ina ta onta katargēsē
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i ona neugledna svijeta i ona prezrena izabra Bog, ona ne postojeća, da ona postojeća ukine,"
1.ἀγενῆ (agene) Prijevod: neugledna / niskog roda Izvornik: ἀγενής (grč.) Transliteracija: agenes Objašnjenje: Složenica od alfa privativum (koji negira) i 'genos' (rod, porijeklo). Doslovno znači "bez plemenitog roda" ili "niskog porijekla". U antičkom društvu, porijeklo je diktiralo društveni status. Pavao ovdje ukazuje da Bog bira one koji u očima svijeta nemaju nikakav status ni vrijednost.
2.κόσμου (kosmou) Prijevod: svijeta Izvornik: κόσμος (grč.) Transliteracija: kosmos Objašnjenje: Imenica u genitivu (τοῦ κόσμου). U Pavlovom teološkom rječniku 'kosmos' često označava pobunjeni sustav čovječanstva koji je suprotstavljen Bogu, sa svojim ispraznim vrijednostima, mjerilima i mudrošću, a ne samo fizički stvoreni svijet.
3.ἐξουθενημένα (exouthenemena) Prijevod: prezrena / omalovažavana Izvornik: ἐξουθενέω (grč.) Transliteracija: exoutheneo Objašnjenje: Particip perfekta pasivnog. Glagol znači "smatrati potpunim ništavilom", "krajnje prezreti". Perfekt ukazuje na stanje potpunog prezira – to su ljudi koji su odbačeni i na koje se trajno gleda s prezirom od strane elitnog društva.
4.ἐξελέξατο (exelexato) Prijevod: izabra Izvornik: ἐκλέγομαι (grč.) Transliteracija: eklegomai Objašnjenje: Glagol u aoristu, indikativ medija (srednjeg stanja). Medijalno stanje ovdje znači da Bog bira "za sebe". Izbor je u potpunosti Božja suverena inicijativa, a aorist ukazuje na dovršenu radnju u prošlosti. To je ključni teološki koncept Božjeg milosnog izbora koji se protivi ljudskoj logici.
5.μὴ ὄντα (me onta) Prijevod: ne postojeća / ona koja nisu Izvornik: μή (ne) i ὤν, οὖσα, ὄν (bivajući, postojeći - particip glagola εἰμί, eimi - biti) Transliteracija: me onta Objašnjenje: Filozofski i teološki izraz za "ništavilo". Ne radi se o fizičkom nepostojanju, već o društvenom i vrijednosnom. To su oni koji se u društvu uopće "ne računaju", koji su beznačajni kao da ne postoje. Bog poziva i koristi ono što svijet smatra ništavilom.
6.καταργήσῃ (katargese) Prijevod: ukine / obeskrijepi / uništi Izvornik: καταργέω (grč.) Transliteracija: katargeo Objašnjenje: Glagol u aoristu konjunktiva aktivnog. Konjunktiv se koristi uz veznik "ἵνα" (da) za izražavanje svrhe. Glagol 'katargeo' znači učiniti nešto nedjelotvornim, lišiti snage, svesti na ništa. Božja je svrha potpuno obeskrijepiti ("ukinuti") ono što u svijetu ima moć, status i što se smatra da "jest" (τὰ ὄντα), pokazujući apsurdnost ljudskog ponosa pred Bogom.
Ovaj stih iz Prve poslanice Korinćanima (1,28) predstavlja vrhunac Pavlove kritike ljudskog ponosa i svjetovne mudrosti. Bog svjesno preokreće ljudski sustav vrijednosti birajući ono što je neugledno, prezreno i što se u očima svijeta smatra potpunim ništavilom (ono nepostojeće). Božja logika izbora radikalno je suprotna logici grčko-rimskog društva koje je slavilo moć, plemenito porijeklo i status.
Božja krajnja svrha takvog izbora je "ukinuti ono postojeće", odnosno obeskrijepiti i poniziti one koji se oslanjaju na svoju vlastitu snagu, mudrost i društveni položaj. Kroz ovo radikalno preokretanje, jasno se pokazuje da spasenje i milost ovise isključivo o Božjem suverenom izboru, a ne o ljudskim zaslugama, čime se isključuje svaka mogućnost hvalisanja čovjeka pred Bogom.