kleveću nas, a mi tješimo. Mi smo, sve do sada, takoreći, otpad svijeta, smeće zemaljsko.
kleveću nas, a mi tješimo. Mi smo, sve do sada, takoreći, otpad svijeta, smeće zemaljsko.
Ja vam ovo ne pišem da bih vas postidio, već da vas upozorim, kao svoju ljubljenu djecu.
Naime, i kad biste imali deset tisuća odgajatelja u Kristu, ne biste imali više otaca. Ja sam onaj koji vas je po Evanđelju rodio u Kristu Isusu.
Potičem vas, dakle: budite moji nasljedovatelji.
Zato sam vam poslao Timoteja, svoje drago i vjerno dijete u Gospodinu; on će vas podsjetiti na moja načela života u Kristu, kako poučavam posvuda, u svim Crkvama.
Naime, i kad biste imali deset tisuća odgajatelja u Kristu, ne biste imali više otaca. Ja sam onaj koji vas je po Evanđelju rodio u Kristu Isusu.
Jer ako imate i trista učitelja u Hristu, ali nemate mnogo otaca. Jer vas ja u Hristu Isusu rodih jevanđeljem.
ἐὰν γὰρ μυρίους παιδαγωγοὺς ἔχητε ἐν Χριστῷ ἀλλ᾽ οὐ πολλοὺς πατέρας· ἐν γὰρ Χριστῷ Ἰησοῦ διὰ τοῦ εὐαγγελίου ἐγὼ ὑμᾶς ἐγέννησα.¶
ean gar murious paidagōgous echēte en Christō all᾽ ou pollous pateras en gar Christō Iēsou dia tou euangeliou egō humas egennēsa
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ako jer bezbroj odgajatelja imate u Kristu, ali ne mnogo otaca, u jer Kristu Isusu kroz evanđelje ja vas rodih."
ako (ἐὰν, ean) - Pogodbeni veznik koji uvodi pretpostavku. jer (γὰρ, gar) - Veznik koji objašnjava ili daje razlog za prethodnu tvrdnju. bezbroj (μυρίους, myrious) - grč. μυρίους. Doslovno znači 'deset tisuća', ali se ovdje koristi hiperbolično za ogromno, nepregledno mnoštvo. odgajatelja (παιδαγωγοὺς, paidagōgous) - grč. παιδαγωγοὺς. U antici je pedagog bio rob zadužen za moralni i fizički nadzor djeteta (pazi na ponašanje, vodi u školu). Nije bio roditelj niti primarni učitelj. Teološki označava crkvene voditelje i učitelje koji vrše dužnost strogog nadzora, ali nemaju duboku i intimnu očinsku povezanost s vjernicima. imate (ἔχητε, echēte) - Konjunktiv prezenta aktivnog, označava mogućnost (u smislu: 'makar imali'). u (ἐν, en) - Prijedlog mjesta ili stanja. Kristu (Χριστῷ, Christō) - Dativ, ukazuje na duhovnu sferu. ali (ἀλλʼ, all') - Suprotni veznik. ne (οὐ, ou) - Negacija. mnogo (πολλοὺς, pollous) - Akuzativ množine. otaca (πατέρας, pateras) - grč. πατέρας. Otac je onaj koji prenosi život, voli bezuvjetno, podnosi žrtvu i ostavlja nasljeđe. Ovdje tvori snažan kontrast sa strogim i profesionalnim skrbnikom (pedagogom). u (ἐν, en) - Prijedlog. jer (γὰρ, gar) - Ponovljeni veznik za pojašnjenje razloga. Kristu (Χριστῷ, Christō) - Dativ. Isusu (Ἰησοῦ, Iēsou) - Dativ. kroz (διὰ, dia) - Prijedlog koji s genitivom označava sredstvo ili posredništvo. evanđelje (τοῦ εὐαγγελίου, tou euangeliou) - grč. εὐαγγελίου. Radosna vijest o spasenju u Kristu. Teološki gledano, evanđelje je oruđe i sila kroz koju se rađa novi duhovni život. ja (ἐγὼ, egō) - Osobna zamjenica u nominativu, naglašena kako bi se istaknula Pavlova posebna, osobna uloga i odnos prema njima. vas (ὑμᾶς, hymas) - Akuzativ osobne zamjenice. rodih (ἐγέννησα, egennēsa) - grč. ἐγέννησα. Aorist indikativ aktivni (od glagola γεννάω). Metaforički izraz za duhovno rođenje. Pavao se ne postavlja kao stvarni izvor tog života (jer je istinski izvor u Kristu), nego kao instrument i duhovni roditelj koji ih je propovijedanjem doveo do vjere i spasenja.
Ovaj stih (1. Korinćanima 4:15) predstavlja središte Pavlova emotivnog apela korintskoj crkvi, snažno naglašavajući nezamjenjivu vrijednost intimnog duhovnog roditeljstva naspram pukog podučavanja ili nadziranja. Iako 'pedagozi' (učitelji, teolozi, novi vođe) mogu imati legitimnu ulogu u usmjeravanju vjernika, oni često pristupaju svojoj dužnosti bez one duboke, požrtvovne ljubavi i trajnog vezivanja koje karakterizira istinskog oca.
Kroz ovu sliku, Pavao štiti svoj jedinstveni apostolski autoritet. Njegovo se pravo da ih opominje i ispravlja ne temelji na dominaciji, nego na evanđeoskoj ljubavi – on je taj koji ih je prvi duhovno 'rodio' za Krista. Taj odnos daje mu pravo na dublju prisnost i upozorava Korinćane da njihov kršćanski identitet ne izvire iz slušanja brojnih novih učitelja, već iz izvornog sjemena Evanđelja u kojem su rođeni.