Podsjećam vas, braćo, na Evanđelje koje sam vam navijestio, koje ste primili, kojem ste privrženi,
Podsjećam vas, braćo, na Evanđelje koje sam vam navijestio, koje ste primili, kojem ste privrženi,
i po kojem ćete biti spašeni ako ga zadržite onakvim kakvim sam vam ga ja navijestio; inače biste uzalud vjerovali.
Ja sam vam na prvom mjestu prenio ono što sam i sâm primio: Krist je umro za naše grijehe, prema Pismima.
On je bio pokopan, uskrsnuo je trećeg dana, prema Pismima.
On Se ukazao Kefi, potom Dvanaestorici.
Ja sam vam na prvom mjestu prenio ono što sam i sâm primio: Krist je umro za naše grijehe, prema Pismima.
Jer vam najprije predadoh što i primih da Hristos umrije za grijehe naše, po pismu,
παρέδωκα γὰρ ὑμῖν ἐν πρώτοις ὃ καὶ παρέλαβον ὅτι Χριστὸς ἀπέθανεν ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν κατὰ τὰς γραφὰς
paredōka gar humin en prōtois ho kai parelabon hoti Christos apethanen huper tōn hamartiōn hēmōn kata tas graphas
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Predadoh naime vama u prvima, što i primih, da Krist umrije za grijehe naše prema pismima,"
Παρέδωκα - Predadoh (grč. παρέδωκα, paredōka). Aorist aktivni indikativ od glagola paradidōmi. Znači predati, prenijeti tradiciju. U teološkom smislu označava prenošenje autentičnog apostolskog nauka koji nije izmišljen, nego vjerno proslijeđen dalje.
γὰρ - naime (grč. γάρ, gar). Veznik koji objašnjava ili nadovezuje na prethodnu misao, uvodeći razlog ili temelj onoga što se govori.
παρέλαβον - primih (grč. παρέλαβον, parelabon). Aorist aktivni indikativ od glagola paralambanō. Znači primiti, preuzeti. Zajedno s paredōka čini rabinski tehnički termin za primanje i prenošenje svete tradicije (predaje), ukazujući na božansko podrijetlo evanđelja i neprekinuti lanac autentičnog nauka.
ἐν πρώτοις - u prvima (grč. ἐν πρώτοις, en prōtois). Izraz ukazuje na prvenstvo po važnosti ('na prvom mjestu' ili 'kao najvažnije'), a ne isključivo po vremenskom redoslijedu. Ovo što Pavao prenosi jest sam temelj i srž kršćanske vjere.
Χριστὸς ἀπέθανεν - Krist umrije (grč. Χριστὸς ἀπέθανεν, Christos apethanen). Riječ Hristos (Mesija, Pomazanik) koristi se ovdje s punom teološkom težinom ispunjenja izraelske nade. Apethanen je aorist aktivni indikativ. Aorist naglašava svršeni, povijesni događaj Kristove smrti kao stvarne i neponovljive činjenice.
ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν - za grijehe naše (grč. ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν, hyper tōn hamartiōn hēmōn). Prijedlog hyper (za, u korist, umjesto) nosi snažno supstitucijsko i otkupljiteljsko značenje. Kristova smrt nije bila slučajna ni samo mučenička, već žrtvena i pomirbena - ona izravno rješava problem ljudskog grijeha (hamartia - promašaj cilja, pobuna protiv Boga).
κατὰ τὰς γραφάς - prema pismima (grč. κατὰ τὰς γραφάς, kata tas graphas). Prijedlog kata s akuzativom označava normu ili standard. Pavao naglašava da Kristova smrt za grijehe nije nekakva neočekivana anomalija, već savršeno ispunjenje starozavjetnih proročanstava i vječnog Božjeg plana spasenja (npr. Izaija 53).
Ovaj stih (1. Korinćanima 15:3) predstavlja jedan od najstarijih i najvažnijih ranokršćanskih vjeroispovjednih obrazaca (kredo), koji je apostol Pavao primio od prvih učenika i vjerno predao crkvi u Korintu. Sama srž evanđelja sažeta je u povijesnoj činjenici Kristove smrti, koja nosi najdublje teološko značenje jer je prinesena kao dragovoljna i zamjenska žrtva za naše grijehe.
Nadalje, izričito naglašavanje da se sve to dogodilo 'prema Pismima' potvrđuje neraskidivi kontinuitet Božjeg nauma. Kristovo otkupiteljsko djelo nije improvizacija odvojena od starozavjetne objave, već njezin slavni vrhunac i ispunjenje. To ranim kršćanima i današnjim vjernicima daje čvrst, neoboriv temelj spasenja usidren u stvarnoj povijesti i nadahnutoj Božjoj riječi.