I ako Krist nije uskrsnuo, naše je propovijedanje uzaludno i vaša je vjera također uzaludna.
I ako Krist nije uskrsnuo, naše je propovijedanje uzaludno i vaša je vjera također uzaludna.
Smatra se, također, da smo mi lažni svjedoci o Bogu, jer smo iznijeli svjedočanstvo protiv Njega potvrđujući da je uskrsnuo Krista, kojega On nije uskrsnuo, ako je istina da mrtvi ne uskrsavaju.
Ako mrtvi ne uskrsavaju, ni Krist nije uskrsnuo.
A ako Krist nije uskrsnuo, vaša je vjera uzaludna, vi ste još u svojim grijesima.
Onda su oni koji su umrli u Kristu izgubljeni.
Ako mrtvi ne uskrsavaju, ni Krist nije uskrsnuo.
Jer ako mrtvi ne ustaju, ni Hristos ne usta.
εἰ γὰρ νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται, οὐδὲ Χριστὸς ἐγήγερται·
ei gar nekroi ouk egeirontai oude Christos egēgertai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ako jer mrtvi ne uskrsuju, niti Krist je uskršnuo;"
εἰ (ako): Grčki veznik 'ei' (εἰ). Uvodi kondicionalnu rečenicu. U ovom slučaju radi se o kondicionalu prvog tipa koji postavlja pretpostavku kao stvarnu za potrebe logičkog argumenta. γὰρ (jer / naime): Grčka čestica 'gar' (γάρ). Objašnjavajući veznik koji povezuje ovaj stih s prethodnim razmišljanjem i nastavlja argumentaciju. νεκροὶ (mrtvi): Grčka imenica 'nekroi' (νεκροί), nominativ množine. Odnosi se na fizički preminule osobe u općem smislu. οὐκ (ne): Grčka negacija 'ouk' (οὐκ). Koristi se za objektivno negiranje indikativa (činjeničnih izjava) i stoji ispred riječi koje počinju samoglasnikom. ἐγείρονται (uskrsuju / ustaju): Grčki glagol 'egeirontai' (ἐγείρονται), od korijena 'egeiro' (ἐγείρω). Vrijeme je prezent, stanje pasivno, način indikativ, 3. lice množine. Osnovno značenje je 'buditi' ili 'podići'. Prezent ovdje označava trajnu radnju ili opći princip, dok pasiv ukazuje na to da mrtve podiže netko drugi (Bog). οὐδὲ (niti / ni): Grčki veznik 'oude' (οὐδὲ). Nastavlja i pojačava negativnu tvrdnju iz prve polovice rečenice, povezujući je s drugom. Χριστὸς (Krist): Grčka imenica 'Christos' (Χριστός), nominativ jednine. Znači 'Pomazanik' (odgovara hebrejskom 'Mašijah' - Mesija) i ovdje funkcionira kao vlastito ime. ἐγήγερται (je uskršnuo / je podignut): Isti glagol 'egeiro' (ἐγείρω), ali u obliku 'egēgertai' (ἐγήγερται). Vrijeme je perfekt, stanje pasivno, način indikativ, 3. lice jednine. Ovo nosi ključno teološko značenje: grčki perfekt označava dovršenu radnju u prošlosti čije posljedice i rezultati traju u sadašnjosti. To znači da je Krist uskrsnuo u povijesti i da Njegovo stanje uskrsloga trajno ostaje.
Ovaj stih (1. Korinćanima 15:16) predstavlja samu srž Pavlove logičke argumentacije u kojoj koristi metodu 'reductio ad absurdum'. Pavao želi jasno pokazati korintskoj crkvi da je negiranje općeg uskrsnuća mrtvih – što su neki od njih očito zagovarali – u izravnoj suprotnosti i logički neodvojivo od negiranja samog Kristovog uskrsnuća, koje je temelj njihove vjere. Njegova logika je neumoljiva: ako se prihvati premisa da je uskrsnuće kao koncept potpuno nemoguće, onda se mora prihvatiti i zaključak da ni sam Krist nije uskrsnuo. Vrhunac stiha nalazi se u zadnjoj riječi u perfektu ('egēgertai'), koja teološki snažno podcrtava da Isus nije samo oživio u nekom prošlom trenutku, već da je Njegovo uskrsnuće trajna, nepromjenjiva stvarnost i konačna pobjeda nad smrću.