A oni koje je Bog postavio u Crkvu su: prvi apostoli, drugi proroci, treći učitelji; potom dolazi dar čuda, potom ozdravljivanja, zbrinjavanja, upravljanja i dar govorenja jezika.
A oni koje je Bog postavio u Crkvu su: prvi apostoli, drugi proroci, treći učitelji; potom dolazi dar čuda, potom ozdravljivanja, zbrinjavanja, upravljanja i dar govorenja jezika.
Jesu li svi apostoli? Svi proroci? Poučavaju li svi? Čine li svi čuda?
Imaju li svi dar ozdravljivanja? Govore li svi jezike? Tumače li svi?
Težite boljim darovima. Osim toga, pokazat ću vam beskrajno bolji put.
Imaju li svi dar ozdravljivanja? Govore li svi jezike? Tumače li svi?
Eda li svi imaju darove iscjeljivanja? Eda li svi govore jezike? Eda li svi kazuju?
μὴ πάντες χαρίσματα ἔχουσιν ἰαμάτων; μὴ πάντες γλώσσαις λαλοῦσιν; μὴ πάντες διερμηνεύουσιν;
mē pantes charismata echousin iamatōn mē pantes glōssais lalousin mē pantes diermēneuousin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zar svi darove imaju ozdravljenja? Zar svi jezicima govore? Zar svi tumače?"
μὴ (zar / ne)
Izvornikgrč. μὴ, transliteracija: mē. Gramatičke nijanse: Negacijska čestica koja se koristi u upitnim rečenicama gdje se gramatički i logički očekuje niječan odgovor. Teološko značenje: Naglašava Pavlovu poantu da u crkvi nitko ne posjeduje sve darove, niti jedan dar pripada svim vjernicima, čime se potiče poniznost i spoznaja o međusobnoj ovisnosti. πάντες (svi)
Izvornikgrč. πάντες, transliteracija: pantes. Gramatičke nijanse: Nominativ množine muškog roda pridjeva πᾶς (pas). Teološko značenje: Odnosi se na cjelokupnu crkvenu zajednicu, naglašavajući da univerzalnost nije u posjedovanju istog duhovnog dara, već u pripadnosti istom Tijelu Kristovu. χαρίσματα (darove)
Izvornikgrč. χαρίσματα, transliteracija: charismata. Gramatičke nijanse: Akuzativ množine srednjeg roda imenice χάρισμα (charisma). Teološko značenje: Imenica dolazi od korijena 'charis' (milost). Označava specifične, nezaslužene duhovne sposobnosti koje Bog besplatno daje vjernicima za izgradnju crkve, a ne kao nagradu za osobnu svetost. ἔχουσιν (imaju)
Izvornikgrč. ἔχουσιν, transliteracija: echousin. Gramatičke nijanse: Prezent aktivni indikativ, 3. lice množine glagola ἔχω (echō). Teološko značenje: Ukazuje na trenutačno stanje posjedovanja, nošenja i prakticiranja duhovnih darova koje im je Bog povjerio kao upraviteljima. ἰαμάτων (ozdravljenja)
Izvornikgrč. ἰαμάτων, transliteracija: iamatōn. Gramatičke nijanse: Genitiv množine srednjeg roda imenice ἴαμα (iama). Teološko značenje: Označava nadnaravna iscjeljenja (fizička, duševna ili duhovna). Korištenje množine ('darovi ozdravljenja') sugerira da postoje različite vrste ozdravljenja za različite bolesti, te da Božja moć djeluje raznoliko kroz pojedince. γλώσσαις (jezicima)
Izvornikgrč. γλώσσαις, transliteracija: glōssais. Gramatičke nijanse: Dativ množine ženskog roda imenice γλῶσσα (glōssa). Teološko značenje: Odnosi se na duhovni dar govorenja (glosolalija). U biblijskom kontekstu to može obuhvaćati zemaljske jezike koje govornik nije nikada učio ili nebeske/anđeoske molitvene jezike usmjerene k Bogu. λαλοῦσιν (govore)
Izvornikgrč. λαλοῦσιν, transliteracija: lalousin. Gramatičke nijanse: Prezent aktivni indikativ, 3. lice množine glagola λαλέω (laleō). Teološko značenje: Izražava stvarni čin zboranja, komuniciranja ili ispuštanja zvukova pod nadahnućem Duha Svetoga, često u kontekstu štovanja i molitve. διερμηνεύουσιν (tumače)
Izvornikgrč. διερμηνεύουσιν, transliteracija: diermēneuousin. Gramatičke nijanse: Prezent aktivni indikativ, 3. lice množine glagola διερμηνεύω (diermēneuō). Teološko značenje: Označava nadnaravnu sposobnost prevođenja ili tumačenja poruka koje su izrečene u nepoznatim jezicima. Ovaj dar je ključan jer pretvara osobnu izgradnju (jezike) u razumljivu poruku koja izgrađuje cijelu zajednicu.
Ovaj stih (1. Korinćanima 12:30) sažima učenje apostola Pavla kroz niz retoričkih pitanja na koja grčka čestica 'mē' izričito zahtijeva negativan odgovor ('Ne, nemaju svi...'). Pavao ovime želi jasno i nedvosmisleno otkloniti svaku zabludu unutar korintske crkve da bi svi kršćani trebali imati iste duhovne manifestacije, posebno korigirajući prekomjerno uzdizanje dara govorenja u jezicima kao ultimativnog dokaza duhovnosti.
Glavna poruka stiha je slavljenje različitosti unutar jedinstva Crkve. Baš kao što fizičko tijelo ne može biti sastavljeno samo od jednog organa, tako i Tijelo Kristovo funkcionira ispravno samo kada se različiti vjernici sa svojim jedinstvenim darovima nadopunjuju. Duh Sveti suvereno i planski dijeli darove kako bi potaknuo vjernike na međusobnu ovisnost i ljubav, sprječavajući pritom duhovni ponos, zavist i uniformnost u crkvi.