Početna ›

1. Korinćanima 11,13 — Prva poslanica Korinćanima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
1. Korinćanima 11,11

Ipak, žena je neodvojiva od muža i muž od žene, pred Gospodinom.

1. Korinćanima 11,12

Jer, kao što je žena proizašla iz čovjeka, tako je i čovjek rođen od žene, a sve dolazi od Boga.

1. Korinćanima 11,13

Prosudite sami: dolikuje li da žena moli, a da nije pokrivena?

1. Korinćanima 11,14

Ne poučava li vas sama priroda da je za muškarca nečasno nositi dugu kosu?

1. Korinćanima 11,15

Dok je to slava za ženu, jer kosa joj je dana kao pokrivalo.

Biblija

Prosudite sami: dolikuje li da žena moli, a da nije pokrivena?

Daničić-Karadžić

Sami među sobom sudite je li lijepo da se žena gologlava moli Bogu?

Original

ἐν ὑμῖν αὐτοῖς κρίνατε· πρέπον ἐστὶν γυναῖκα ἀκατακάλυπτον τῷ θεῷ προσεύχεσθαι;

Izgovor

en humin autois krinate prepon estin gunaika akatakalupton tō theō proseuchesthai

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"U vama samima prosudite: dolično je ženu nepokrivenu Bogu moliti se?"

Analiza

ἐν (U) - grč. ἐν (en). Prijedlog koji u ovom kontekstu označava sferu ili unutrašnjost ('u vama' ili 'među vama'). ὑμῖν (vama) - grč. ὑμεῖς (hymeis). Osobna zamjenica, 2. lice množine u dativu. αὐτοῖς (samima) - grč. αὐτός (autos). Povratna/intenzivna zamjenica. Pavao njome snažno naglašava njihovu osobnu odgovornost i sposobnost rasuđivanja. κρίνατε (prosudite) - grč. κρίνω (krinō). Aorist imperativ aktivni, 2. lice množine. Predstavlja poziv na donošenje konačnog, odlučnog i objektivnog suda temeljenog na vlastitoj savjesti. πρέπον (dolično) - grč. πρέπω (prepō). Particip prezenta aktivnog u srednjem rodu. Odnosi se na ono što je prilično, dolikujuće i u skladu s božanskim redom te općeprihvaćenim moralom. ἐστὶν (je) - grč. εἰμί (eimi). Glagol 'biti', prezent indikativ aktivni, 3. lice jednine. γυναῖκα (ženu) - grč. γυνή (gynē). Imenica u akuzativu jednine. Koristi se u gramatičkoj konstrukciji 'akuzativ s infinitivom', služeći kao logički subjekt radnje molitve. ἀκατακάλυπτον (nepokrivenu) - grč. ἀκατακάλυπτος (akatakalyptos). Pridjev u akuzativu jednine. Sastoji se od alfa privativuma (negacije 'a') i glagola 'katakalypto' (potpuno prekriti). U korintskoj kulturi, otkrivena glava kod žena tijekom bogoslužja nosila je poruku nepoštivanja društvenog poretka i bračnog autoriteta. τῷ θεῷ (Bogu) - grč. ὁ θεός (ho theos). Dativ jednine s određenim članom (τῷ). Gramatički označava kome je molitva upućena, dok teološki naglašava svetost Boga pred kojega se ne bi smjelo pristupati neuredno. προσεύχεσθαι (moliti se) - grč. προσεύχομαι (proseuchomai). Infinitiv prezenta medijalnog. Glagol sastavljen od 'pros' (prema) i 'euchomai' (molitva). Ukazuje na aktivno, intimno usmjeravanje čitavog bića prema Bogu, što po Pavlu nužno iziskuje vanjski izraz unutarnjeg strahopoštovanja.

Zaključak

Ovaj stih (1. Korinćanima 11,13) oslanja se na retorički apel kojim Pavao izravno poziva korintske vjernike da koriste vlastiti zdravi razum. Umjesto suhoparnog nametanja pravila, apostol ih potiče da sami uoče važnost onoga što je dolično (πρέπον) u kršćanskom bogoslužju. Praksa pokrivanja glave tijekom molitve u to je vrijeme jasno komunicirala prihvaćanje i poštivanje utvrđenih društvenih i teoloških okvira autoriteta.

U teološkom smislu, stih prenosi poruku da naša vanjska pojavnost i ponašanje za vrijeme bogoslužja nisu odvojeni od naše unutarnje pobožnosti. Pristupanje Bogu u molitvi (προσεύχεσθαι) zahtijeva svijest o svetosti trenutka i poštivanje reda unutar zajednice. Odbacivanje tog reda za Pavla predstavlja narušavanje kozmičkog sklada i časti u prisutnosti samoga Boga.