Dakle, bilo da jedete, bilo da pijete, što god činili, sve činite za slavu Božju.
Dakle, bilo da jedete, bilo da pijete, što god činili, sve činite za slavu Božju.
Ne budite nikome prilika za pad, ni Židovima, ni Grcima, ni Crkvi Božjoj.
Tako se i ja sam trudim ugoditi svima u svim stvarima, ne tražeći svoju osobnu korist, već korist većine, kako bi oni bili spašeni.
Tako se i ja sam trudim ugoditi svima u svim stvarima, ne tražeći svoju osobnu korist, već korist većine, kako bi oni bili spašeni.
Kao što ja u svačemu svima ugađam, ne tražeći svoje koristi nego mnogijeh, da se spasu.
καθὼς κἀγὼ πάντα πᾶσιν ἀρέσκω μὴ ζητῶν τὸ ἐμαυτοῦ σύμφορον ἀλλὰ τὸ τῶν πολλῶν ἵνα σωθῶσιν.¶
kathōs kagō panta pasin areskō mē zētōn to emautou sumphoron alla to tōn pollōn ina sōthōsin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kao što i ja u svemu svima ugađam, ne tražeći onu moju korist nego onu mnogih, da se spase."
Kao što - kathōs (καθὼς): Veznik koji uvodi usporedbu, povezujući Pavlov primjer s prethodnim pozivom vjernicima. I ja / Također ja - kagō (κἀγὼ): Krasis (spajanje) riječi 'kai' (i) i 'egō' (ja). Pavao naglašava vlastiti primjer i poistovjećivanje s onim što traži od drugih. U svemu / Sve - panta (πάντα): Akuzativ srednjeg roda množine od pridjeva 'pas' (sav, svaki). Označava potpunost i obuhvatnost Pavlove prilagodljivosti u svim aspektima života. Svima - pasin (πᾶσιν): Dativ množine od 'pas'. Pavao ne pravi razliku među ljudima kada je u pitanju služenje evanđelju. Ugađam - areskō (ἀρέσκω): Prezent aktivni indikativ, prvo lice jednine. U ovom kontekstu ne označava dodvoravanje iz sebičnih motiva, već nesebično prilagođavanje radi služenja drugima. Ne - mē (μὴ): Negacijska čestica, ovdje se koristi uz particip. Tražeći - zētōn (ζητῶν): Prezent aktivni particip, nominativ muškog roda jednine. Označava kontinuirano, aktivno djelovanje i neprekidan životni stav. Onu / To - to (τὸ): Određeni član (akuzativ srednjeg roda jednine) koji poimeničuje i ističe sljedeće koncepte. Moju vlastitu / Svoju - emautou (ἐμαυτοῦ): Povratna zamjenica u genitivu. Snažno naglašava odricanje od egocentričnosti i osobnih preferencija. Korist / Dobrobit - symphoron (σύμφορον): Akuzativ srednjeg roda jednine. Označava ono što je probitačno. Teološki, Pavao ovdje odbacuje osobni probitak kao primarni motiv svog djelovanja. Nego / Ali - alla (ἀλλὰ): Snažan suprotni veznik koji ističe oštar kontrast između sebičnosti i nesebičnosti. Onu / To - to (τὸ): Određeni član koji izbjegava ponavljanje riječi 'korist', usmjeravajući pažnju na druge. Od mnogih / Mnogih - tōn pollōn (τῶν πολλῶν): Član i pridjev u genitivu množine. Odnosi se na širu zajednicu ljudi i čovječanstvo kojemu Pavao želi donijeti evanđelje, za razliku od njega samoga. Da / Kako bi - hina (ἵνα): Veznik koji uvodi namjernu rečenicu, otkrivajući konačnu svrhu sveg Pavlovog odricanja. Bili spašeni / Se spase - sōthōsin (σωθῶσιν): Aorist pasivni konjunktiv, treće lice množine od glagola 'sōzō' (spasiti). Aorist ukazuje na sam čin spasenja. Pasivni oblik (tzv. božanski pasiv) naglašava da spasenje dolazi isključivo od Boga. Teološki, ovo je vrhunac stiha: svrha kršćanske slobode je soteriološka.
Ovaj stih (1. Korinćanima 10:33) predstavlja vrhunac Pavlove rasprave o kršćanskoj slobodi. Pavao sažima svoj apostolski etos: kršćanska sloboda nije licenca za sebično ugađanje vlastitim željama i pravima, već alat za nesebično služenje drugima. Njegova prilagodljivost ('svima ugađam u svemu') nije kompromitiranje istine evanđelja, već duboko osmišljena pastoralna strategija vođena nesebičnom ljubavlju.
Konačni cilj takvog odricanja od vlastite koristi isključivo je spasenje drugih ('da se spase'). Stih tako postavlja temeljno načelo kršćanskog života: dobrobit i vječno spasenje bližnjega uvijek moraju imati apsolutnu prednost pred osobnim komforom i slobodom. Pavao time oponaša samog Krista koji se predao za spasenje mnogih, ostavljajući trajni uzor svim vjernicima.