Gdje je mudrac? Gdje je učitelj Zakona? Gdje je rasuđivač ovoga svijeta? Nije li Bog učinio ludom mudrost svijeta?
Gdje je mudrac? Gdje je učitelj Zakona? Gdje je rasuđivač ovoga svijeta? Nije li Bog učinio ludom mudrost svijeta?
Naime, budući da svijet svojom mudrošću nije prepoznao Boga u Božjoj mudrosti, Bog je odlučio ludošću propovijedanja spasiti one koji vjeruju.
Židovi traže čuda, a Grci traže mudrost;
ali mi propovijedamo Krista razapetog, sablazan za Židove, ludost za pogane,
ali za one koji su pozvani, i Židove i Grke, Krist je sila Božja i mudrost Božja.
Židovi traže čuda, a Grci traže mudrost;
Jer i Jevreji znake ištu, i Grci premudrosti traže.
ἐπειδὴ καὶ Ἰουδαῖοι σημεῖα αἰτοῦσιν καὶ Ἕλληνες σοφίαν ζητοῦσιν,
epeidē kai Ioudaioi sēmeia aitousin kai Hellēnes sophian zētousin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"budući da i Židovi znakove ištu i Grci mudrost traže"
budući da
Izvornikἐπειδὴ (grč.), transliteracija: epeidē. Gramatika: Veznik koji uvodi uzročnu rečenicu. Teologija: Povezuje Pavlovu argumentaciju objašnjavajući zašto je poruka evanđelja odbačena od svijeta. i
Izvornikκαὶ (grč.), transliteracija: kai. Gramatika: Sastavni veznik koji ovdje ima funkciju naglašavanja. Židovi
IzvornikἸουδαῖοι (grč.), transliteracija: Ioudaioi. Gramatika: Imenica, muški rod, nominativ množine. Teologija: Predstavljaju narod koji očekuje snažnog, političkog Mesiju čiji bi dolazak bio potvrđen neospornim, spektakularnim nebeskim čudesima. znakove
Izvornikσημεῖα (grč.), transliteracija: sēmeia. Gramatika: Imenica (σημεῖον), srednji rod, akuzativ množine. Teologija: Očekivanje vidljivih dokaza i čuda koja bi potvrdila božanski autoritet i donijela oslobođenje, umjesto prepoznavanja raspetog Krista kao najvećeg Božjeg znaka. ištu
Izvornikαἰτοῦσιν (grč.), transliteracija: aitousin. Gramatika: Glagol (αἰτέω), prezent, aktiv, indikativ, 3. lice množine. Teologija: Prezent označava kontinuiranu radnju; ukazuje na uporno i gotovo arogantno zahtijevanje od Boga da djeluje pod njihovim uvjetima kako bi povjerovali. i
Izvornikκαὶ (grč.), transliteracija: kai. Gramatika: Sastavni veznik. Povezuje dvije paralelne misli o različitim pristupima i zahtjevima čovječanstva prema Bogu. Grci
IzvornikἝλληνες (grč.), transliteracija: Hellēnes. Gramatika: Imenica (Ἕλλην), muški rod, nominativ množine. Teologija: Predstavljaju poganski svijet, specifično onaj dio poznat po potrazi za znanjem, intelektualnom elitizmu i ljudskoj filozofiji. mudrost
Izvornikσοφίαν (grč.), transliteracija: sophian. Gramatika: Imenica (σοφία), ženski rod, akuzativ jednine. Teologija: U grčkom antičkom kontekstu označava ljudsku, filozofsku mudrost, retoriku i logično razmišljanje. Očekivali su religiju i spasenje koji bi savršeno odgovarali njihovom razumu. traže
Izvornikζητοῦσιν (grč.), transliteracija: zētousin. Gramatika: Glagol (ζητέω), prezent, aktiv, indikativ, 3. lice množine. Teologija: Kao i 'aitousin', označava trajno, aktivno stanje. Grci neprestano istražuju logičke sustave, odbacujući naizgled nelogičnu poruku o križu kao potpunu ludost.
Stih iz 1. Korinćanima 1:22 savršeno sažima dvije glavne prepreke evanđelju u antičkom svijetu, koje su ujedno i univerzalne prepreke ljudskog srca kroz povijest. S jedne strane, postoji religiozni zahtjev za moći, vidljivim dokazima i čudesima, koji je u tekstu predstavljen kroz Židove. S druge strane, postoji intelektualni zahtjev za potpunom logikom, racionalnošću i uzvišenom ljudskom filozofijom, predstavljen kroz Grke. Obje skupine dolaze Bogu s vlastitim uvjetima, tražeći da se On uklopi u njihove koncepte moći i razuma.
Kroz ovaj sažeti prikaz, apostol Pavao naglašava potpunu suprotnost između ljudskih očekivanja i Božjeg rješenja za spasenje čovječanstva. Božja se snaga i mudrost ne očituju kroz spektakularna čudesa po ljudskoj mjeri niti kroz složene filozofske sustave, već kroz križ, događaj koji ljudima djeluje kao slabost i ludost. Evanđelje tako razbija religiozni i intelektualni ponos te poziva ljude na jednostavnu i poniznu vjeru u raspetog i uskrslog Krista.