A Ti si Pravedan u svemu što nas je snašlo, jer si činio Istinu, a mi smo postupali opako.
A Ti si Pravedan u svemu što nas je snašlo, jer si činio Istinu, a mi smo postupali opako.
Naši kraljevi, knezovi, svećenici i oci nisu izvršavali Tvoj Zakon, nisu pazili na Tvoje Zapovijedi ni na Tvoja Svjedočanstva kojima si ih opominjao.
A oni, u svom kraljevstvu, u Tvom velikom Dobru koje si im dao te u prostranoj i plodnoj zemlji koju si stavio pred njih, nisu Ti služili niti su se odvratili od svojih zlih djela.
Evo, mi smo danas robovi. A zemlja koju si dao našim očevima da jedu njezin plod i njezina dobra, evo, mi smo robovi na njoj.
A njezin obilan urod pripada kraljevima koje si Ti postavio nad nama zbog naših grijeha; oni vladaju nad našim tijelima i našom stokom po svojoj volji, a mi smo u velikoj nevolji."
A oni, u svom kraljevstvu, u Tvom velikom Dobru koje si im dao te u prostranoj i plodnoj zemlji koju si stavio pred njih, nisu Ti služili niti su se odvratili od svojih zlih djela.
Jer u carstvu svom i u velikom dobru tvom koje si im činio, i u zemlji prostranoj i rodnoj koju si im dao, ne služiše tebi niti se povratiše od zlijeh djela svojih.
וְהֵם בְּמַלְכוּתָם וּבְטוּבְךָ הָרָב אֲשֶׁר נָתַתָּ לָהֶם וּבְאֶרֶץ הָרְחָבָה וְהַשְּׁמֵנָה אֲשֶׁר נָתַתָּ לִפְנֵיהֶם לֹא עֲבָדוּךָ וְֽלֹא שָׁבוּ מִמַּֽעַלְלֵיהֶם הָרָעִֽים
ve./Hem be./mal.khu.Ta/m u./ve./tu.ve./Kha ha./Rav 'a.Sher- na.Ta.ta la./Hem u./ve./'E.retz ha./re.cha.Vah ve./ha./she.me.Nah 'a.Sher- na.Ta.ta li/f.nei./Hem lo' 'a.va.Du./kha ve./lo'- Sha.vu mi./ma.'a.lei./Hem ha./ra.'Im
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I oni u kraljevstvu svojem i u dobru tvom velikom koje dao si njima i u zemlji prostranoj i plodnoj koju dao si pred njih ne služahu ti i ne odvratiše se od djela svojih zlih"
1. u kraljevstvu svojem Izvornik: בְּמַלְכוּתָם [bemalkhutam] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini (malkhut) s prijedlogom 'be' (u) i pronominalnim sufiksom 3. lica množine (njihov). Značenje: Označava razdoblje njihove neovisnosti i vlasti. Naglašava tragičnu činjenicu da su čak i u vrijeme vlastitog suvereniteta, umjesto zahvalnosti, bili neposlušni.
2. i u dobru tvom velikom Izvornik: וּבְטוּבְךָ הָרָב [uvtuvkha harav] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini (tuv - dobrota, obilje) s veznikom 've' (i), prijedlogom 'be' (u), sufiksom 2. lica jednine (tvoj), uz pridjev 'rav' (velik, mnogi) s određenim članom. Značenje: Odnosi se na Božju neizmjernu dobrotu i materijalno blagostanje koje im je pružio. Stvara snažan kontrast s njihovom kasnijom nezahvalnošću i buntom.
3. prostranoj i plodnoj Izvornik: הָרְחָבָה וְהַשְּׁמֵנָה [harchava vehashemena] Gramatika: Dva pridjeva ženskog roda u jednini (slažu se s imenicom 'zemlja') s određenim članom, od korijena 'rachav' (širok) i 'shamen' (masan, plodan). Značenje: Slikovito opisuju Obećanu zemlju koja im je darovana iz milosti. 'Masnoća' (shemen) u hebrejskom ukazuje na iznimnu poljoprivrednu plodnost i najviše bogatstvo koje zemlja može dati.
4. ne služahu ti Izvornik: לֹא עֲבָדוּךָ [lo' 'avadukha] Gramatika: Negacija 'lo' s glagolom 'avad' (služiti, raditi, robovati) u perfektu 3. lica množine uz pronominalni sufiks 2. lica jednine (tebi/te). Značenje: Ističe srž izraelskog grijeha: odbijanje podložnosti Bogu usprkos svim primljenim blagodatima. Isti glagol koristi se za pravo bogoštovlje, koje su oni napustili.
5. odvratiše se / vratiše se Izvornik: שָׁבוּ [shavu] Gramatika: Glagol 'shuv' (vratiti se, okrenuti se) u perfektu, Qal binyan, 3. lice množine. Značenje: Ovdje se koristi u kontekstu pokajanja, odnosno nedostatka istog. Uz negaciju naglašava tvrdokornost naroda koji se unatoč svemu nije htio okrenuti od svojih zlih puteva natrag Bogu.
6. od djela svojih Izvornik: מִמַּֽעַלְלֵיהֶם [mima'alleyhem] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (ma'alal - djelo, postupak) s prijedlogom 'min' (od) i pronominalnim sufiksom 3. lica množine. Značenje: Ovaj pojam se u Starom zavjetu često koristi za namjerna, smišljena ljudska djela. Ovdje podcrtava da su njihovi zli postupci bili svjesni, a ne plod pukog neznanja.
Ovaj stih iz Nehemijine knjige dio je velike pokajničke molitve Levita i predstavlja izvanredan sažetak cjelokupne starozavjetne povijesti Izraela. Tekst uspostavlja duboki teološki kontrast između obilne Božje milosti i ljudske tvrdokornosti. Bog je narodu dao sve što je potrebno za blagostanje - vlastito kraljevstvo, iznimnu dobrotu te prostranu i plodnu zemlju. Unatoč tim darovima koji su trebali potaknuti zahvalnost i odanost, narod nije uzvratio poslušnošću.
Poruka stiha je snažno upozorenje o ljudskoj sklonosti zaboravu. Obilje blagoslova nije rezultiralo bogoštovljem ('ne služahu ti'), niti je milost navela narod na promjenu ponašanja ('ne odvratiše se'). Pisac pokazuje da ni najbolji mogući vanjski uvjeti (dobrota, prostor, plodnost, sloboda) ne mogu sami po sebi izliječiti ljudsko srce sklono zlim djelima ukoliko nema istinskog i voljnog podlaganja Stvoritelju.