Početna ›

Nehemija 12,1 — Knjiga Nehemijina

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

A ovo su svećenici i leviti koji uzađoše sa Zerubabelom, sinom Šealtielovim, i Ješuom: Seraja, Jeremija, Ezra.

Amarja, Maluk, Hatuš

Šekanija, Rehum, Meremot,

Biblija

A ovo su svećenici i leviti koji uzađoše sa Zerubabelom, sinom Šealtielovim, i Ješuom: Seraja, Jeremija, Ezra.

Daničić-Karadžić

A ovo su sveštenici i Leviti koji dođoše sa Zorovaveljem sinom Salatilovijem i Isusom: Seraja, Jeremija, Jezdra,

Original

וְאֵלֶּה הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם אֲשֶׁר עָלוּ עִם זְרֻבָּבֶל בֶּן שְׁאַלְתִּיאֵל וְיֵשׁוּעַ שְׂרָיָה יִרְמְיָה עֶזְרָֽא

Izgovor

ve./'E.leh ha./ko.ha.Nim ve./ha/l.vi.Yim 'a.Sher 'a.Lu 'im- ze.ru.ba.Vel ben- she.'al.ti.'El ve./ye.Shu.a' se.ra.Yah yir.me.Yah 'ez.Ra'

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I ovi svećenici i leviti koji uzađoše sa Zerubabelom sinom Šealtijelovim i Ješuom: Seraja, Jeremija, Ezra."

Analiza

1. svećenici Izvornik: הַכֹּהֲנִים [hakohaniym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s određenim članom 'ha'. Označava specifičnu, poznatu grupu ljudi. Značenje: Odnosi se na duhovne vođe zadužene za bogoslužje. Njihovo spominjanje s određenim članom naglašava legitimitet i važnost očuvanja svećeničke loze nakon povratka iz progonstva.

2. i leviti Izvornik: וְהַלְוִיִּם [vehalviyim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s veznikom 've' (i) te određenim članom 'ha'. Usko je povezana s prethodnom riječi. Značenje: Leviti su bili pomoćnici svećenicima u hramskoj službi. Vezanje svećenika i levita ukazuje na potrebu za cjelovitom obnovom bogoštovnog sustava prema Mojsijevom zakonu.

3. uzađoše Izvornik: עָלוּ ['alu] Gramatika: Glagol u perfektu (qal, 3. lice množine), od korijena 'alah' (uzaći, popeti se). Izražava svršenu radnju u prošlosti. Značenje: Glagol se doslovno odnosi na uspon prema Jeruzalemu (koji je na uzvisini), ali ima i duboko teološko značenje duhovnog uzdizanja. Predstavlja službeni pojam za hodočašće i povratak u Obećanu zemlju (alija). Imena: - Zerubabel [זְרֻבָּבֶל / zerubavel] (osoba) Znači: Sjeme Babilona / Rođen u Babilonu Tvorba: Tvoreno od akadskih riječi 'zēru' (sjeme, potomstvo) i 'Bābili' (Babilon). Ukazuje na njegovo rođenje tijekom babilonskog sužanjstva.

- Šealtijel [שְׁאַלְתִּיאֵל / she'altiy'el] (osoba) Znači: Iskao sam (od) Boga Tvorba: Sastoji se od hebrejskog glagola 'sha'al' (tražiti, pitati) u 1. licu jednine ('she'alti') i riječi 'El' (Bog).

- Ješua [וְיֵשׁוּעַ / veyeshu'a] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Skraćeni oblik imena Jehošua (Jošua), spaja Božje ime 'Jahve' i korijen 'yasha' (spasiti). Promjena imena: U tekstovima prije sužanjstva preferira se dulji oblik Jehošua, dok knjige Ezre i Nehemije redovito koriste skraćeni oblik Ješua za istu osobu ili ime.

- Seraja [שְׂרָיָה / seraya] (osoba) Znači: Jahve vlada / Jahve je knez Tvorba: Tvoreno od hebrejskog korijena 'sarah' (boriti se, vladati, biti knez) i teoforskog završetka 'Yah' (Jahve).

- Jeremija [יִרְמְיָה / yirmeya] (osoba) Znači: Jahve uzvisuje / Jahve ustanovljuje Tvorba: Nastalo od hebrejskog korijena 'rum' (uzvisiti) ili 'ramah' (baciti, položiti, ustanoviti) i teoforskog elementa 'Yah' (Jahve).

- Ezra [עֶזְרָֽא / 'ezra'] (osoba) Znači: Pomoć Tvorba: Aramejski oblik sa sufiksom (alef) hebrejske riječi 'ezer' (pomoć). Vjerojatno hipokoristik (skraćeni oblik) imena Azarja ('Jahve je pomogao').

Zaključak

Ovaj stih (Nehemija 12,1) služi kao uvod u povijesni zapis i rodoslovlje prvih duhovnih vođa koji su se vratili u Jeruzalem iz babilonskog sužanjstva. Popis započinje navođenjem ključnih figura, prvenstveno političkog vođe Zerubabela, koji predstavlja kontinuitet Davidove loze, te velikog svećenika Ješue.

Fokus na preciznom bilježenju imena poglavara svećeničkih obitelji (poput Seraje, Jeremije i Ezre) naglašava iznimnu važnost čuvanja identiteta. Povratnici iz sužanjstva nisu samo obnavljali infrastrukturu Jeruzalema, nego su na prvom mjestu željeli legitimno obnoviti duhovni život zajednice uspostavljajući jasnu poveznicu s vjerskom praksom i posvećenjem iz vremena prije pada grada.