Nasta velika vika naroda i njihovih žena protiv njihove braće Židova.
Nasta velika vika naroda i njihovih žena protiv njihove braće Židova.
Neki su govorili: "Naši sinovi, naše kćeri i mi, brojni smo; nabavimo žita da jedemo i živimo."
A bilo je onih koji su govorili: "Svoja polja, svoje vinograde i svoje kuće zalažemo da bismo nabavili žita u gladi."
Nasta velika vika naroda i njihovih žena protiv njihove braće Židova.
I stade velika vika ljudi i žena na braću njihovu Judejce.
וַתְּהִי צַעֲקַת הָעָם וּנְשֵׁיהֶם גְּדוֹלָה אֶל אֲחֵיהֶם הַיְּהוּדִֽים
va./te.Hi tza.'a.Kat ha./'Am u./ne.shei./Hem ge.do.Lah 'el- 'a.chei./Hem hai./ye.hu.Dim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi vika naroda i žena njihovih velika prema braći njihovoj Židovima."
1. I bi / I nastade Izvornik: וַתְּהִי [vatehiy] Gramatika: Waw-konzekutiv praćen glagolom 'biti' (hayah) u Qal imperfektu, 3. lice jednine ženskog roda. Označava narativni nastavak radnje u prošlosti. Značenje: Ukazuje da je ova unutarnja socijalna kriza izravna posljedica rastućih pritisaka i siromaštva. Označava dramatičan i neizbježan razvoj događaja u zajednici.
2. vika / vapaj Izvornik: צַעֲקַת [tsa'akat] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u status constructus (vezanom stanju), oslanja se na sljedeću imenicu 'narod'. Značenje: Ova se riječ u Bibliji često koristi za očajnički vapaj potlačenih koji traže pravdu. Snažno aludira na vapaj Izraelaca u egipatskom ropstvu, ističući težinu sadašnje nepravde.
3. naroda i žena njihovih Izvornik: הָעָם וּנְשֵׁיהֶם [ha'am unsheyhem] Gramatika: Imenica 'narod' s određenim članom, povezana veznikom s imenicom 'žene' u množini uz posvojni sufiks 3. lica množine. Značenje: Eksplicitno uključivanje žena u prosvjed naglašava težinu ekonomske krize koja je duboko razorila obiteljski život. Ukazuje na to da su same osnove egzistencije i budućnost djece dovedeni u pitanje.
4. velika Izvornik: גְּדוֹלָה [gedola] Gramatika: Pridjev ženskog roda u jednini, apsolutno stanje. Slaže se u rodu i broju s imenicom 'vika'. Značenje: Naglašava enorman intenzitet, glasnoću i masovnost prosvjeda. Ne radi se o tihom nezadovoljstvu, već o javnom i očajničkom kriku velikog dijela populacije.
5. prema braći njihovoj Izvornik: אֶל אֲחֵיהֶם ['el 'acheyhem] Gramatika: Prijedlog 'el' (prema, do, protiv) spojen s imenicom 'braća' (achim) u množini s posvojnim sufiksom 3. lica množine. Značenje: Otkriva tragičnu ironiju situacije jer su tlačitelji sunarodnjaci, vjerska i etnička 'braća'. Time se grubo krše temeljni zakoni Sinajskog saveza o socijalnoj pravdi i zabrani lihvarenja unutar naroda. Imena: - Židovi (od Juda) [הַיְּהוּדִֽים / hayehudiym] (narod) Znači: Hvaljen / Oni koji hvale Tvorba: Ime je izvedeno od hebrejskog korijena yadah (יָדָה) koji znači hvaliti, zahvaljivati ili slaviti. Potječe od imena praoca Jude (Yehudah), četvrtog Jakovljevog sina. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, nakon rođenja četvrtog sina, Lea kaže: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu!' (Odeh et-YHWH), i zato mu daje ime Juda.
Ovaj stih iz Knjige Nehemijine (5:1) predstavlja dramatičan narativni zaokret: nakon suočavanja s vanjskim prijetnjama tijekom obnove Jeruzalema, fokus se prebacuje na ozbiljnu unutarnju podjelu. Rastuće siromaštvo, glad i veliki dugovi doveli su običan narod do krajnjeg očaja, prisiljavajući ih da svoju djecu prodaju u roblje vlastitim sunarodnjacima kako bi preživjeli.
Upotreba teološki snažnog izraza za 'vapaj' (tsa'akah) ukazuje na to da je socijalna nepravda postala jednako nepodnošljiva kao i nekadašnje egipatsko ropstvo. Tragična je razlika u tome što su tlačitelji sada vlastita 'braća' Židovi. Ovaj stih snažno poručuje da samo fizička obnova gradskih zidina nema smisla ako izostane moralna obnova, društvena pravda i poštivanje međusobne solidarnosti utemeljene na Savezu.