A u Svojem velikom Milosrđu nisi im učinio kraj niti si ih napustio, jer Ti si Bog Milostiv i Milosrdan.
A u Svojem velikom Milosrđu nisi im učinio kraj niti si ih napustio, jer Ti si Bog Milostiv i Milosrdan.
A sada, Bože naš, Bože veliki, silni i strašni, koji čuvaš Savez i Milosrđe, neka ne bude mala pred Tobom sva nevolja koja je snašla nas, naše kraljeve, naše knezove, naše svećenike, naše proroke, naše očeve i sav Tvoj narod, od dana kraljeva Asirije do ovoga dana.
A Ti si Pravedan u svemu što nas je snašlo, jer si činio Istinu, a mi smo postupali opako.
Naši kraljevi, knezovi, svećenici i oci nisu izvršavali Tvoj Zakon, nisu pazili na Tvoje Zapovijedi ni na Tvoja Svjedočanstva kojima si ih opominjao.
A oni, u svom kraljevstvu, u Tvom velikom Dobru koje si im dao te u prostranoj i plodnoj zemlji koju si stavio pred njih, nisu Ti služili niti su se odvratili od svojih zlih djela.
A Ti si Pravedan u svemu što nas je snašlo, jer si činio Istinu, a mi smo postupali opako.
Ti si pravedan u svemu što nas je snašlo, jer si ti pravo učinio a mi smo bezbožno radili.
וְאַתָּה צַדִּיק עַל כָּל הַבָּא עָלֵינוּ כִּֽי אֱמֶת עָשִׂיתָ וַאֲנַחְנוּ הִרְשָֽׁעְנוּ
ve./'a.Tah tza.Dik 'al kol- ha./Ba' 'a.Lei./nu ki- 'e.Met 'a.Si.ta va./'a.Nach.nu hir.Sha.'e.nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ti pravedan u svemu došlom na nas jer istinu si činio a mi smo zlo činili"
1. pravedan Izvornik: צַדִּיק [tsadiyk] Gramatika: Pridjev u muškom rodu jednine. Ovdje funkcionira kao imenski predikat, u kojemu se podrazumijeva glagol 'biti' (ti si pravedan). Značenje: Označava temeljnu Božju osobinu i njegovu savršenu usklađenost s moralnim zakonom i pravdom. Prepoznaje se da je Bog uvijek u pravu u svojim prosudbama, odlukama i djelovanju.
2. došlom Izvornik: הַבָּא [haba'] Gramatika: Particip aktivni (qal) glagola 'bo' (doći) prefiksiran određenim članom 'ha'. Ovdje ima poimeničenu funkciju i odnosi se na 'ono što je došlo'. Značenje: Kontekstualno se odnosi na sve povijesne tragedije, nevolje, kazne i progonstva koja su snašla izraelski narod. Priznaje se da ništa od toga nije izvan Božje suverene providnosti i pravedne prosudbe.
3. istinu Izvornik: אֱמֶת ['emet] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini. U hebrejskom jeziku često funkcionira priložno u značenju 'vjerno' ili 'pouzdano'. Značenje: Nosi duboko teološko značenje Božje pouzdanosti, postojanosti i odanosti svom Savezu. Pokazuje da je Bog djelovao dosljedno svojoj riječi, čak i kada su ljudi taj Savez prekršili.
4. si činio Izvornik: עָשִׂיתָ ['asiyta] Gramatika: Glagol u perfektu (qal), 2. lice jednine muškog roda od korijena 'asah' (činiti, raditi). Perfekt ukazuje na dovršenu i sigurnu radnju. Značenje: Naglašava aktivnu, pravednu i nedvosmislenu Božju ulogu u povijesnim događajima i sudu. Njegova djela su konkretna i izravan su izraz njegove vjerne prirode ('emet').
5. smo zlo činili Izvornik: הִרְשָֽׁעְנוּ [hirsha'nu] Gramatika: Glagol u perfektu (hifil), 1. lice množine od korijena 'rasha' (biti zao, kriv). Konjugacija hifil ovdje nosi deklarativno ili kauzalno značenje (postupali smo zločinački). Značenje: Predstavlja potpuno priznanje narodne krivnje, neposlušnosti i namjerne pobune protiv Boga. Stoji u oštrom teološkom kontrastu s prethodno spomenutom Božjom pravednošću i vjernošću.
Ovaj stih (Nehemija 9,33) predstavlja vrhunac duboke pokajničke molitve u kojoj se izričito priznaje apsolutna Božja pravednost, dok se istovremeno naglašava ljudska grešnost. Narod više ne prebacuje krivnju na Boga zbog nevolja i babilonskog sužanjstva koje su ih snašle, već svjesno preuzimaju potpunu odgovornost za svoje postupke, potvrđujući da je Bog bio potpuno pravedan u svojoj kazni.
Stih savršeno uravnotežuje dvije temeljne istine biblijske teologije: Božju nepogrešivu vjernost Savezu i neumornu sklonost čovječanstva prema pobuni. Ovakvo iskreno priznanje vlastite krivnje, lišeno izgovora, prikazano je kao prijeko potreban preduvjet za nacionalnu i duhovnu obnovu te ponovnu uspostavu narušenog odnosa s Bogom.