Opominjao si ih da ih vratiš Tvome Zakonu, a oni postupahu drsko i ne slušahu Tvoje Zapovijedi. Griješahu protiv Tvojih Propisa, koje čovjek vrši i po njima živi. Okrenuše buntovno rame, ukrutiše svoju šiju i ne slušahu.
Opominjao si ih da ih vratiš Tvome Zakonu, a oni postupahu drsko i ne slušahu Tvoje Zapovijedi. Griješahu protiv Tvojih Propisa, koje čovjek vrši i po njima živi. Okrenuše buntovno rame, ukrutiše svoju šiju i ne slušahu.
Mnogo si ih godina podnosio i opominjao Svojim Duhom preko Svojih proroka, ali oni ne prikloniše uho. Tada si ih predao u ruke narodima zemalja.
A u Svojem velikom Milosrđu nisi im učinio kraj niti si ih napustio, jer Ti si Bog Milostiv i Milosrdan.
A sada, Bože naš, Bože veliki, silni i strašni, koji čuvaš Savez i Milosrđe, neka ne bude mala pred Tobom sva nevolja koja je snašla nas, naše kraljeve, naše knezove, naše svećenike, naše proroke, naše očeve i sav Tvoj narod, od dana kraljeva Asirije do ovoga dana.
A Ti si Pravedan u svemu što nas je snašlo, jer si činio Istinu, a mi smo postupali opako.
A u Svojem velikom Milosrđu nisi im učinio kraj niti si ih napustio, jer Ti si Bog Milostiv i Milosrdan.
Ali radi milosti svoje velike nijesi dao da sasvijem propadnu niti si ih ostavio, jer si Bog milostiv i žalostiv.
וּֽבְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לֹֽא עֲשִׂיתָם כָּלָה וְלֹא עֲזַבְתָּם כִּי אֵֽל חַנּוּן וְרַחוּם אָֽתָּה
u./ve./ra.cha.Mei./kha ha./ra.Bim lo'- 'a.si.Ta/m ka.Lah ve./Lo' 'a.zav.Ta/m ki 'el- cha.Nun ve./ra.Chum 'A.tah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I u milosrđima tvojim velikim ne učinio si s njima kraj i ne ostavio si ih jer Bog milostiv i milosrdan ti."
1. i u milosrđima tvojim Izvornik: וּבְרַחֲמֶיךָ [uvrachameykha] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s prijedlogom 'u' (b-), veznikom 'i' (u-) te pronominalnim sufiksom 2. lica jednine ('tvojim'). Množinski oblik izražava obilje ili intenzitet. Značenje: Korijen r-ch-m etimološki se odnosi na maternicu (rechem), ukazujući na duboku, nagonsku, majčinsku ljubav i suosjećanje koje Bog ima prema svom narodu.
2. kraj / uništenje Izvornik: כָּלָה [kala] Gramatika: Imenica ženskog roda izvedena iz glagola 'kalah' koji znači završiti, dovršiti ili nestati. Značenje: Označava apsolutni kraj, uništenje ili istrebljenje. U ovom kontekstu naglašava da Božji sud, iako zaslužen, ipak ne predstavlja konačni i potpun kraj za Njegov narod.
3. ostavio si ih Izvornik: עֲזַבְתָּם ['azavtam] Gramatika: Glagol u perfektu (qal), 2. lice jednine muškog roda ('azavta'), sa sufiksom 3. lica množine ('-m' - ih). Značenje: Korijen '-z-v znači napustiti, ostaviti ili odbaciti. Ovdje potvrđuje Božju vjernost savezu jer odbija trajno napustiti Izrael unatoč njihovom otpadništvu.
4. milostiv Izvornik: חַנּוּן [chanun] Gramatika: Pridjev izveden iz korijena ch-n-n (pokazati naklonost, smilovati se). Značenje: Opisuje Božju sklonost da daruje nezasluženu milost, oprost i naklonost. Riječ je o klasičnom epitetu koji definira narav starozavjetnog Boga.
5. i milosrdan Izvornik: וְרַחוּם [verachum] Gramatika: Pridjev povezan s imenicom 'rachamim' (milosrđe), kojemu je dodan veznik 'v' (i). Značenje: Često dolazi u paru s riječi 'chanun' tvoreći središnju formulu Božjih atributa iz Knjige Izlaska. Ističe Božju emotivnu, suosjećajnu narav koja prašta i obnavlja.
Ovaj stih (Nehemija 9:31) predstavlja predivan sažetak teologije Božjeg milosrđa i vrhunac je molitve u kojoj narod priznaje svoje grijehe. Iako je Izrael zbog svojih opetovanih pobuna pravedno zaslužio potpunu propast i uništenje ('kala'), Bog se odlučio za milost. Njegova odluka da ih poštedi ne temelji se na zaslugama naroda, već isključivo na Njegovom 'velikom milosrđu' (rachamim) i Njegovoj nepromjenjivoj naravi.
Autor teksta oslanja se na drevnu formulu iz Izlaska 34:6, opisujući Boga kao 'milostivog i milosrdnog' (El chanun ve-rachum). Ta milosrdna Božja prisutnost temelj je biblijskog saveza i jamstvo da Njegova vjernost nadilazi svaku ljudsku nevjeru. Stih nosi poruku trajne nade: Božje suosjećanje, nalik majčinskoj ljubavi, uvijek ima zadnju riječ u povijesti Njegova odnosa s ljudima.