Predao si ih u ruke njihovih neprijatelja koji su ih tlačili. A u vrijeme svoje nevolje vapili su k Tebi, i Ti si ih s Nebesa uslišio te im po Svojem velikom Milosrđu dao spasitelje koji su ih spasili iz ruku njihovih neprijatelja.
Predao si ih u ruke njihovih neprijatelja koji su ih tlačili. A u vrijeme svoje nevolje vapili su k Tebi, i Ti si ih s Nebesa uslišio te im po Svojem velikom Milosrđu dao spasitelje koji su ih spasili iz ruku njihovih neprijatelja.
A čim bi otpočinuli, opet bi činili zlo pred Tobom. Tada bi ih prepuštao u ruke njihovih neprijatelja te bi oni vladali nad njima. I opet bi k Tebi zavapili, a Ti bi ih s Nebesa uslišio i mnogo ih puta izbavljao po Svom Milosrđu.
Opominjao si ih da ih vratiš Tvome Zakonu, a oni postupahu drsko i ne slušahu Tvoje Zapovijedi. Griješahu protiv Tvojih Propisa, koje čovjek vrši i po njima živi. Okrenuše buntovno rame, ukrutiše svoju šiju i ne slušahu.
Mnogo si ih godina podnosio i opominjao Svojim Duhom preko Svojih proroka, ali oni ne prikloniše uho. Tada si ih predao u ruke narodima zemalja.
A u Svojem velikom Milosrđu nisi im učinio kraj niti si ih napustio, jer Ti si Bog Milostiv i Milosrdan.
Opominjao si ih da ih vratiš Tvome Zakonu, a oni postupahu drsko i ne slušahu Tvoje Zapovijedi. Griješahu protiv Tvojih Propisa, koje čovjek vrši i po njima živi. Okrenuše buntovno rame, ukrutiše svoju šiju i ne slušahu.
I opominjao si ih da bi ih obratio k zakonu svojemu, ali oni bijahu obijesni i ne slušaše zapovijesti tvojih i griješiše o tvoje zakone koje ko vrši živ će biti kroz njih; i izmičući ramena svoja otvrdnuše vratom svojim i ne slušaše.
וַתָּעַד בָּהֶם לַהֲשִׁיבָם אֶל תּוֹרָתֶךָ וְהֵמָּה הֵזִידוּ וְלֹא שָׁמְעוּ לְמִצְוֹתֶיךָ וּבְמִשְׁפָּטֶיךָ חָֽטְאוּ בָם אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אָדָם וְחָיָה בָהֶם וַיִּתְּנוּ כָתֵף סוֹרֶרֶת וְעָרְפָּם הִקְשׁוּ וְלֹא שָׁמֵֽעוּ
va./Ta.'ad ba./Hem la./ha.shi.Va/m 'el- to.ra.Te./kha ve./He.mah he.Zi.du ve./lo'- sha.me.'U le./mitz.vo.Tei./kha u./ve./mish.pa.Tei./kha cha.te.'u- Va/m 'a.Sher- ya.'a.Seh 'a.Dam ve./cha.Yah va./Hem va/i.yi.te.Nu kha.Tef so.Re.ret ve./'a.re.Pa/m hik.Shu ve./Lo' sha.Me.'u
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I opominjao si protiv njih za vratiti ih k Zakonu tvome a oni postupahu drsko i ne slušahu zapovijedi tvoje i u propisima tvojim griješahu u njima koje čini čovjek i živi u njima i dadoše rame buntovno i šiju svoju otvrdnuše i ne slušahu."
1. I opominjao si Izvornik: וַתָּעַד [vatta'ad] Gramatika: Glagol u hifil binyanu (uzročno stanje), imperfekt s vav-konsekutivom koji ga pretvara u prošlo vrijeme. Korijen 'ud (עוד) primarno znači 'svjedočiti' ili pravno opominjati. Značenje: Božje opominjanje naroda ovdje ima teološku i savezničku težinu, gdje Bog nastupa gotovo kao tužitelj zbog kršenja saveza. Međutim, svrha tog svjedočanstva nije konačna osuda, već milosrdni poziv na povratak.
2. za vratiti ih Izvornik: לַהֲשִׁיבָם [lahashivam] Gramatika: Infinitiv konstrukt u hifil binyanu od korijena 'shuv' (שׁוּב - vratiti se), s prijedlogom 'le' (za/da) i pronominalnim sufiksom 'am' (ih). Značenje: Korijen 'shuv' jedan je od najvažnijih teoloških pojmova Starog zavjeta, koji stoji u središtu ideje pokajanja i obraćenja. Izražava da je krajnji cilj Božjeg ukora zapravo aktivno vraćanje naroda u spasonosne okvire Tore.
3. postupahu drsko / oholovahu Izvornik: הֵזִידוּ [hezidu] Gramatika: Glagol u hifil binyanu, perfekt. Korijen 'zud' (זיד) označava drsko, arogantno i namjerno oholo postupanje. Značenje: Ova riječ naglašava da grijeh Izraela nije proizašao iz slabosti ili neznanja, već je bio promišljen čin arogantne pobune. Takav stav stoji u oštrom kontrastu s poniznošću koja se traži unutar Božjeg saveza.
4. koje čini čovjek i živi u njima Izvornik: אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אָדָם וְחָיָה בָהֶם ['asher ya'aseh 'adam vechayah bahem] Gramatika: Frazem koji je izravan citat iz Levitskog zakonika 18:5. Sadrži glagole u imperfektu ('ya'aseh', čini) te perfektu s vav-konsekutivom ('vechayah', i živjet će / živi). Značenje: Izražava duboko biblijsko uvjerenje da Božje zapovijedi nisu teret, nego sami izvor istinskog života za zajednicu. Odbacivanjem Tore, narod nije samo kršio pravila, već je okretao leđa vlastitom opstanku.
5. i dadoše rame buntovno Izvornik: וַיִּתְּנוּ כָתֵף סוֹרֶרֶת [vayittenu khatef soreret] Gramatika: Koristi se glagol 'natan' (dati) s imenicom 'khatef' (rame), koju opisuje particip 'soreret' od korijena sarar (biti tvrdoglav, buntovan). Značenje: Ovo je vrlo živopisna poljoprivredna metafora koja prikazuje tegleću životinju (poput vola) koja izmiče rame kako bi izbjegla stavljanje jarma. Jasno slika narodno odbijanje preuzimanja obveza i podlaganja Božjem vodstvu.
6. i šiju svoju otvrdnuše Izvornik: וְעָרְפָּם הִקְשׁוּ [ve'orpam hiqshu] Gramatika: Imenica 'oref' (šija/vrat) sa sufiksom za 3. lice množine stoji uz glagol 'qashah' (biti tvrd) u hifil binyanu (učiniti tvrdim). Značenje: Srodna prethodnoj slici, ovo je izvor poznatog biblijskog opisa 'tvrdovratog naroda'. Životinja koja ukruti vrat opire se vođenju, što savršeno simbolizira duhovnu tvrdokornost i zatvorenost ljudskog srca za Boga.
Ovaj stih iz Nehemijine molitve (Nehemija 9:29) pruža snažan sažetak cjelokupne povijesti odnosa između Izraela i Boga. Prikazuje se jasan teološki kontrast između Božje ustrajne milosti, koja kroz proroke neprestano pokušava spasiti narod i vratiti ga izvoru života (Tori), te ljudske neshvatljive i tvrdoglave naravi. Bog upozorava motiviran ljubavlju i željom za obnovom odnosa, dok narod odgovara aktivnom i drskom pobunom.
Posebnu težinu stihu daju snažne poljoprivredne metafore – izmaknuto rame i ukrućeni vrat – koje opisuju neposlušnu životinju koja odbija jaram svoga gospodara. Teološka srž stiha počiva na inkorporiranom citatu iz Levitskog zakonika o zapovijedima kao principu života. Odbijajući Zakon, Izrael nije prekršio tek niz apstraktnih pravila, već se samovoljno odvojio od samog izvora vlastitog duhovnog i fizičkog opstanka.