Ali prkosili su i pobunili se protiv Tebe, bacili su Tvoj Zakon iza svojih leđa i ubijali Tvoje proroke, koji su ih opominjali da ih vrate k Tebi, te su činili velike hule.
Ali prkosili su i pobunili se protiv Tebe, bacili su Tvoj Zakon iza svojih leđa i ubijali Tvoje proroke, koji su ih opominjali da ih vrate k Tebi, te su činili velike hule.
Predao si ih u ruke njihovih neprijatelja koji su ih tlačili. A u vrijeme svoje nevolje vapili su k Tebi, i Ti si ih s Nebesa uslišio te im po Svojem velikom Milosrđu dao spasitelje koji su ih spasili iz ruku njihovih neprijatelja.
A čim bi otpočinuli, opet bi činili zlo pred Tobom. Tada bi ih prepuštao u ruke njihovih neprijatelja te bi oni vladali nad njima. I opet bi k Tebi zavapili, a Ti bi ih s Nebesa uslišio i mnogo ih puta izbavljao po Svom Milosrđu.
Opominjao si ih da ih vratiš Tvome Zakonu, a oni postupahu drsko i ne slušahu Tvoje Zapovijedi. Griješahu protiv Tvojih Propisa, koje čovjek vrši i po njima živi. Okrenuše buntovno rame, ukrutiše svoju šiju i ne slušahu.
Mnogo si ih godina podnosio i opominjao Svojim Duhom preko Svojih proroka, ali oni ne prikloniše uho. Tada si ih predao u ruke narodima zemalja.
A čim bi otpočinuli, opet bi činili zlo pred Tobom. Tada bi ih prepuštao u ruke njihovih neprijatelja te bi oni vladali nad njima. I opet bi k Tebi zavapili, a Ti bi ih s Nebesa uslišio i mnogo ih puta izbavljao po Svom Milosrđu.
Ali čim otpočinuše, opet činiše zlo pred tobom, zato si ih ostavljao u ruku neprijatelja njihovijeh da vladaju njima; a kad se obraćaše i vikaše k tebi, ti si ih uslišio s neba i izbavljao ih po milosti svojoj mnogo puta.
וּכְנוֹחַ לָהֶם יָשׁוּבוּ לַעֲשׂוֹת רַע לְפָנֶיךָ וַתַּֽעַזְבֵם בְּיַד אֹֽיְבֵיהֶם וַיִּרְדּוּ בָהֶם וַיָּשׁוּבוּ וַיִּזְעָקוּךָ וְאַתָּה מִשָּׁמַיִם תִּשְׁמַע וְתַצִּילֵם כְּֽרַחֲמֶיךָ רַבּוֹת עִתִּֽים
u./khe./No.ach la./Hem ya.Shu.vu la./'a.Sot ra' le./fa.Nei./kha va./ta.'az.Ve/m be./Yad 'o.ye.vei./Hem va/i.yir.Du va./Hem va/i.ya.Shu.vu va/i.yiz.'a.Ku./cha ve./'a.Tah mi./sha.Ma.yim tish.Ma' ve./ta.tzi.Le/m ke./ra.cha.Mei./kha ra.Bot 'i.Tim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I čim bi otpočinuli njima vraćali bi se činiti zlo pred licem tvojim i ostavljao bi ih u ruku neprijatelja njihovih i vladali bi nad njima i vraćali bi se i vapili bi tebi a ti s nebesa čuo bi i izbavljao bi ih po milosrđima tvojim mnoga vremena."
1. I čim bi otpočinuli Izvornik: וּכְנוֹחַ [ukhnocha] Gramatika: Prijedlog 'kaf' (kao, kada) i veznik 'vav' (i) spojeni s infinitivom konstruktnim glagola 'nuach' (otpočinuti). Gramatički izražava vremensku zavisnost, odnosno trenutak prestanka pritiska. Značenje: Ukazuje na tragičnu ljudsku sklonost zloupotrebi mira. Umjesto zahvalnosti, razdoblje sigurnosti i blagostanja koje daje Bog redovito postaje okidač za duhovnu uspavanost i povratak grijehu.
2. vraćali bi se (činiti zlo) Izvornik: יָשׁוּבוּ [yashuvu] Gramatika: Glagol 'shuv' (vratiti se, okrenuti se) u imperfektu 3. lica množine. Ovdje služi kao pomoćni glagol koji označava ponavljanje radnje (ponovno su činili). Značenje: Riječ ilustrira upornost i tvrdokornost u grijehu. U istom se stihu glagol kasnije ponavlja (וַיָּשׁוּבוּ - i vraćali bi se) u pozitivnom smislu pokajanja, naglašavajući dvostruki smjer ljudskih odluka.
3. i ostavljao bi ih Izvornik: וַתַּֽעַזְבֵם [vata'azvem] Gramatika: Glagol 'azav' (ostaviti, napustiti, prepustiti) u imperfektu s vav-konsekutivnim i pronominalnim sufiksom 3. lica množine (ih). Značenje: Ne označava Božju nemoć ili konačno odbacivanje, već Njegov sud prepuštanja. Bog dopušta narodu da kuša naravne, bolne posljedice svoje autonomije i udaljavanja od Njegove zaštite.
4. i vapili bi tebi Izvornik: וַיִּזְעָקוּךָ [vayiz'akukha] Gramatika: Glagol 'za'aq' (kriknuti, vapiti, zvati u pomoć) s vav-konsekutivnim i sufiksom 2. lica jednine (tebi). Označava radnju koja proizlazi kao izravna posljedica tlačenja. Značenje: Predstavlja egzistencijalni, instinktivni krik iz krajnje nevolje. To je molitva koja se ne rađa iz pobožnosti, već iz apsolutne nemoći i prepoznavanja da spasenje dolazi isključivo od Boga.
5. i izbavljao bi ih Izvornik: וְתַצִּילֵם [vetatsiylem] Gramatika: Glagol 'natsal' u Hifil konjugaciji (uzročno djelovanje: izbaviti, istrgnuti, spasiti) s pronominalnim sufiksom 3. lica množine. Imperfekt ovdje izražava trajnu ili ponavljanu radnju u prošlosti. Značenje: Prikazuje Božju suverenu moć spasenja koja se aktivira ljudskim vapajem. Bog iznova silazi u ljudsku povijest kako bi istrgnuo svoj narod iz destruktivnog stiska neprijatelja.
6. po milosrđima tvojim Izvornik: כְּֽרַחֲמֶיךָ [kerachameykha] Gramatika: Imenica 'rachamim' (milosrđe, suosjećanje, samilost) u množini, spojena s prijedlogom 'kaf' (po, prema) i sufiksom posvojenosti 'tvojim'. Značenje: Korijen ove riječi povezan je s pojmom 'rechem' (majčina utroba). Temelj Božjeg opraštanja i izbavljenja nije nikakva ljudska zasluga, već Njegova duboka, neiscrpna majčinska sućut i ugovorna vjernost.
Ovaj stih iz Nehemijine molitve (Nehemija 9:28) savršeno sažima takozvani deuteronomistički ciklus koji se neprestano ponavlja kroz starozavjetnu povijest spasenja, a napose je vidljiv u Knjizi o Sucima. Taj se obrazac sastoji od četiri faze: ljudska pobuna u vremenima mira (kada zaboravljaju Boga), Božja pedagoška kazna (prepuštanje neprijateljskom jarmu), iskreno pokajanje i vapaj iz nevolje, te konačno čudesno Božje izbavljenje. Ljudska je narav ovdje prikazana kao tragično zaboravna i redovito sklona vraćanju zlu čim vanjski pritisak i nevolja popuste.
S druge strane, stih služi kao snažan proglas neiscrpne Božje milosti ('po milosrđima tvojim mnoga vremena'). Iako Bog pravedno reagira na grijeh prepuštajući narod posljedicama vlastitih izbora, Njegova je spremnost na praštanje uvijek veća od ljudske prevrtljivosti. Svaki puta kada bi se narod iznova obratio, Bog je strpljivo odgovarao s nebesa, potvrđujući da Njegov odnos prema ljudima ne počiva na njihovoj moralnoj dosljednosti, već na Njegovom suverenom i trajnom suosjećanju.