Dao si Svoga dobroga Duha da ih poučava, Svoju manu nisi uskratio njihovim ustima, a vodu si im dao za njihovu žeđ.
Dao si Svoga dobroga Duha da ih poučava, Svoju manu nisi uskratio njihovim ustima, a vodu si im dao za njihovu žeđ.
I četrdeset godina opskrbljivao si ih u pustinji, nisu oskudijevali; odjeća im se nije istrošila, a noge im nisu otekle.
Dao si im kraljevstva i narode te si ih razdijelio po krajevima, a oni zaposjedoše zemlju Sihona, zemlju kralja Hešbona i zemlju Oga, kralja Bašana.
Umnožio si njihove sinove poput zvijezda Nebesa te ih uveo u zemlju za koju si rekao njihovim ocima da u nju uđu i zaposjednu je.
Sinovi su ušli i zaposjeli zemlju, a Ti si pred njima pokorio stanovnike zemlje, Kanaance. Predao si ih u njihove ruke, zajedno s njihovim kraljevima i narodima te zemlje, da učine s njima po svojoj volji.
Dao si im kraljevstva i narode te si ih razdijelio po krajevima, a oni zaposjedoše zemlju Sihona, zemlju kralja Hešbona i zemlju Oga, kralja Bašana.
I dao si im carstva i narode, i podijelio si ih po krajevima, jer naslijediše zemlju Sionovu, zemlju cara Esevonskoga, i zemlju cara Vasanskoga;
וַתִּתֵּן לָהֶם מַמְלָכוֹת וַעֲמָמִים וַֽתַּחְלְקֵם לְפֵאָה וַיִּֽירְשׁוּ אֶת אֶרֶץ סִיחוֹן וְאֶת אֶרֶץ מֶלֶךְ חֶשְׁבּוֹן וְאֶת אֶרֶץ עוֹג מֶֽלֶךְ הַבָּשָֽׁן
va./ti.Ten la./Hem mam.la.khOt va./'a.ma.Mim va./tach.le.Ke/m le./fe.'Ah va/i.yi.re.Shu 'et- 'E.retz si.Chon ve./'Et 'e.retz Me.lekh chesh.Bon ve./'Et 'E.retz og Me.lekh- ha./ba.Shan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dao si njima kraljevstva i narode i razdijelio si ih na krajeve i oni zaposjedoše [oznaka_objekta] zemlju Sihona i [oznaka_objekta] zemlju kralja Hešbona i [oznaka_objekta] zemlju Oga kralja Bašana."
1. I dao si Izvornik: וַתִּתֵּן [vatiten] Gramatika: Glagol korijena n-t-n (נתן), Qal imperfekt s waw konsekutivnim (wayyiqtol), 2. lice jednine muškog roda. Ovaj oblik izražava prošlu radnju u pripovjednom nizu. Značenje: Teološki naglašava Božju suverenu inicijativu i darivanje. Pobjeda i posjedovanje zemlje nisu rezultat ljudske vojne moći, već isključivo Božji dar Izraelu.
2. i razdijelio si ih Izvornik: וַֽתַּחְלְקֵם [vatachlekem] Gramatika: Glagol korijena ch-l-q (חלק), Piel imperfekt s waw konsekutivnim, 2. lice jednine muškog roda sa sufiksom 3. lica množine (njih). Piel konjugacija ovdje označava preciznu i intenzivnu radnju razdjeljivanja. Značenje: Ukazuje na Božansko upravljanje poviješću i planirano dodjeljivanje plijena. Bog je taj koji preuzima ulogu onoga tko određuje granice i sudbinu naroda koji su prethodno nastanjivali zemlju.
3. na krajeve (uglove / granice) Izvornik: לְפֵאָה [lefe'a] Gramatika: Prijedlog lamed (za, k, u, na) spojen s imenicom ženskog roda 'pe'a' koja označava rub, kraj, stranu ili granicu. Značenje: Izraz slikovito prikazuje kako im je Bog predao neprijatelje i teritorij sve do samih margina i granica. Time je Izraelu osigurana potpuna dominacija, ne ostavljajući neprijateljima nikakva utočišta.
4. i oni zaposjedoše Izvornik: וַיִּֽירְשׁוּ [vayiyrshu] Gramatika: Glagol korijena y-r-sh (ירש), Qal imperfekt s waw konsekutivnim (wayyiqtol), 3. lice množine muškog roda. Značenje: Riječ je o ključnom teološkom pojmu koji povezuje Božje darivanje s ljudskim nasljeđivanjem (baštinjenjem). Iako Bog suvereno daje zemlju, narod mora preuzeti odgovornost, stupiti u akciju i zaposjesti je. Imena: - Sihon [סִיחוֹן / siychon] (osoba) Znači: Nema pouzdanu etimologiju, ponekad se prevodi kao 'onaj koji briše' ili 'ratnik'. Tvorba: Ovo je ime amorejskog kralja čiji se korijen ne može sa sigurnošću utvrditi. Neki ga pokušavaju povezati s hebrejskim glagolom suach (סוּחַ) koji znači 'zbrisati' ili 'pomesti', no pravo porijeklo je vjerojatno izumrli amorejski jezik.
- Hešbon [חֶשְׁבּוֹן / cheshbon] (grad) Znači: račun, osmišljanje, promišljanje, tvrđava Tvorba: Izvedeno iz semitskog i hebrejskog korijena ch-sh-v (חָשַׁב) koji znači 'misliti', 'računati', 'planirati' ili 'smišljati'. U kontekstu grada često se odnosi na snažno, planski izgrađeno utvrđenje.
- Og [עוֹג / 'og] (osoba) Znači: Nema poznatu ili pouzdanu etimologiju. Tvorba: Znanstvenici i lingvisti ne mogu sa sigurnošću odrediti podrijetlo ovog imena. Neki ga neuvjerljivo povezuju s riječju za okruglu pogaču ('ugah), dok većina smatra da je ime ne-semitskog porijekla.
- Bašan [הַבָּשָֽׁן / habashan] (pokrajina) Znači: glatko tlo, plodna ravnica Tvorba: Ime potječe od semitskog korijena b-sh-n koji označava glatku zemlju bez kamenja, što savršeno opisuje iznimno plodne pašnjake tog transjordanskog područja, poznatog po snažnoj stoci.
Ovaj stih (iz Nehemije 9:22) dio je dugačke levitske molitve i nacionalne ispovijedi grijeha, izrečene nakon povratka Izraelaca iz babilonskog sužanjstva. Tekst podsjeća na jedan od temeljnih događaja u izraelskoj povijesti – rane pobjede tijekom Izlaska nad moćnim transjordanskim kraljevima, Sihonom i Ogom. Značajno je uočiti naglašenu dualnost u procesu osvajanja Obećane zemlje: Bog je primarni i suvereni djelatnik koji neprijateljska kraljevstva daruje i predaje u ruke svome narodu, no narod ima aktivnu zadaću da silom zaposjedne i preuzme taj teritorij kao svoju baštinu.
Teološka poruka je snažan podsjetnik povratnicima u Nehemijino vrijeme. Pobjede iz prošlosti nisu ostvarene ljudskom nadmoći, već Božjom milošću i vjernošću njegovom savezu. Prisjećanjem na pobjede nad 'zemljom Sihona' i 'zemljom Oga', pisac ohrabruje oslabljeni i obeshrabreni narod. Želi im poručiti da isti Bog, koji je nekoć pred njihovim precima uklanjao velike prepreke, nastavlja voditi svoj narod i osiguravati njihovu sudbinu unatoč svim sadašnjim prijetnjama koje ih okružuju u poslije-egzilskom vremenu.