Čak i kad su sebi načinili liveno tele i rekli: 'Ovo je tvoj bog koji te izveo iz Egipta', te počinili velike uvrede,
Čak i kad su sebi načinili liveno tele i rekli: 'Ovo je tvoj bog koji te izveo iz Egipta', te počinili velike uvrede,
A Ti ih u Svom velikom Milosrđu nisi ostavio u pustinji: stup oblaka nije odstupio od njih danju da bi ih vodio po putu, a ni stup vatre noću da bi im osvjetljavao put kojim će ići.
Dao si Svoga dobroga Duha da ih poučava, Svoju manu nisi uskratio njihovim ustima, a vodu si im dao za njihovu žeđ.
I četrdeset godina opskrbljivao si ih u pustinji, nisu oskudijevali; odjeća im se nije istrošila, a noge im nisu otekle.
Dao si im kraljevstva i narode te si ih razdijelio po krajevima, a oni zaposjedoše zemlju Sihona, zemlju kralja Hešbona i zemlju Oga, kralja Bašana.
Dao si Svoga dobroga Duha da ih poučava, Svoju manu nisi uskratio njihovim ustima, a vodu si im dao za njihovu žeđ.
I dao si im dobri svoj duh da ih urazumljuje, i mane svoje nijesi ustegao od usta njihovijeh, i vode si im dao u žeđi njihovoj.
וְרוּחֲךָ הַטּוֹבָה נָתַתָּ לְהַשְׂכִּילָם וּמַנְךָ לֹא מָנַעְתָּ מִפִּיהֶם וּמַיִם נָתַתָּה לָהֶם לִצְמָאָֽם
ve./ru.cha./Kha ha./to.Vah na.Ta.ta le./has.ki.La/m u./man./Kha lo'- ma.Na'.ta mi./pi./Hem u./Ma.yim na.Ta.tah la./Hem li/tz.ma.'A/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I duha tvoga dobroga dao si za poučavanje njihovo i manu tvoju ne uskrati od usta njihovih i vodu dao si njima za žeđ njihovu."
1. I duha tvoga dobroga Izvornik: וְרוּחֲךָ הַטּוֹבָה [veruchakha hatova] Gramatika: Imenica 'ruach' (duh) je ženskog roda, pa se i pridjev 'tov' (dobar) pojavljuje u ženskom rodu s određenim članom ('hatova'). Veznik 've' (i) i pronominalni sufiks 'kha' (tvoj) izravno su spojeni na riječ 'ruach'. Značenje: Izraz naglašava Božju blagu, životvornu i dobru prisutnost među ljudima. Duh ovdje ne predstavlja samo apstraktnu silu, već osobnu, prisnu naklonost i aktivno usmjeravanje Izraela.
2. za poučavanje njihovo Izvornik: לְהַשְׂכִּילָם [lehaskiylam] Gramatika: Ovo je hifil (uzročni) oblik infinitiva konstrukta korijena 'sakal' (שׂכל) s prijedlogom 'le' (za/da) i sufiksom 3. lica množine ('ih' ili 'njihovo'). Značenje: Hifil konjugacija nosi uzročno značenje 'učiniti nekoga mudrim', 'dati uvid' ili 'poučiti'. Božji duh je dan narodu kao aktivni učitelj koji prosvjetljuje um i daruje sposobnost shvaćanja ispravnog puta.
3. i manu tvoju Izvornik: וּמַנְךָ [umankha] Gramatika: Imenica 'man' (mana) spojena je s prefiksom 'u' (veznik 'i') te sufiksom drugog lica jednine ('tvoja'). Značenje: Naglašava se da mana nije tek sretan prirodni fenomen u pustinji, nego izravan, čudesni Božji dar. Ovime se snažno očituje Božja providnost i briga za opstanak zajednice.
4. ne uskrati Izvornik: לֹא מָנַעְתָּ [lo' mana'ta] Gramatika: Odrična čestica 'lo' praćena glagolom 'mana' (uskratiti, zadržati, odbiti) u perfektu drugog lica jednine. Značenje: Ovaj izraz podcrtava nepokolebljivu Božju vjernost usprkos ljudskom nedostatku iste. Iako je Izrael u pustinji često mrmljao i bunio se, Bog im nije ukinuo svoju milosrdnu skrb.
Ovaj stih (izvornik se nalazi u Nehemiji 9,20) predstavlja predivan sažetak potpune, cjelovite Božje skrbi za Izraelce tijekom njihovog boravka u pustinji. Bog se otkriva kao opskrbitelj koji istodobno rješava i duhovne i materijalne potrebe ljudi – daje im svoga dobrog Duha za nutarnje prosvjetljenje i moralno usmjeravanje, a istovremeno im pruža manu i vodu kako bi osigurao njihov fizički opstanak.
Širi kontekst ovog poglavlja jest duga molitva u kojoj narodna zajednica nakon povratka iz sužanjstva priznaje grijehe svojih predaka i njihovu trajnu buntovnost. U tom svjetlu, stih snažno naglašava neizmjernu veličinu Božje milosti: unatoč nevjernosti i nezahvalnosti ljudi, Bog ostaje savršeno vjeran te im ne uskraćuje darove neophodne za istinski život.