A prijašnji upravitelji, koji bijahu prije mene, opteretiše narod i uzimahu od njega kruha i vina, te uz to četrdeset šekela srebra. I njihove su sluge gospodarile nad narodom, a ja ne učinih tako zbog straha Božjega.
A prijašnji upravitelji, koji bijahu prije mene, opteretiše narod i uzimahu od njega kruha i vina, te uz to četrdeset šekela srebra. I njihove su sluge gospodarile nad narodom, a ja ne učinih tako zbog straha Božjega.
Također sam prionuo radu na ovom zidu te nismo kupili polje, a svi su moji sluge bili ondje okupljeni na poslu.
Židovi i upravitelji, stotinu i pedeset ljudi, te oni koji su dolazili k nama iz naroda oko nas, bijahu za mojim stolom.
A ono što se pripremalo za jedan dan bijaše jedan vol i šest biranih ovaca. Pripremale su mi se i ptice, a svakih deset dana obilje svakoga vina. Uz to nisam tražio kruh upravitelja, jer je služba ovome narodu bila teška.
Sjeti se, Bože moj, za moje dobro svega što sam učinio za ovaj narod.
Židovi i upravitelji, stotinu i pedeset ljudi, te oni koji su dolazili k nama iz naroda oko nas, bijahu za mojim stolom.
I Judejaca i poglavara sto i pedeset ljudi i koji dolažahu k nama iz okolnijeh naroda bijahu za mojim stolom.
וְהַיְּהוּדִים וְהַסְּגָנִים מֵאָה וַחֲמִשִּׁים אִישׁ וְהַבָּאִים אֵלֵינוּ מִן הַגּוֹיִם אֲשֶׁר סְבִיבֹתֵינוּ עַל שֻׁלְחָנִֽי
ve./hai./ye.hu.Dim ve./ha./se.ga.Nim me.'Ah va./cha.mi.Shim 'Ish ve./ha./ba.'Im 'e.Lei./nu min- ha./go.Yim 'a.Sher- se.vi.vo.Tei./nu 'al- shul.cha.N/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I Židovi i upravitelji stotinu i pedeset čovjek i dolazeći k nama od naroda koji oko nas na stolu mome."
1. I Židovi Izvornik: וְהַיְּהוּדִים [vehayehudim] Gramatika: Sastoji se od veznika 'vav' (i), određenog člana 'ha' i imenice u množini. U ovom povijesnom kontekstu obuhvaća sve povratnike iz babilonskog sužanjstva u provinciju Yehud. Značenje: Predstavlja zavjetni narod koji se u post-egzilskom razdoblju prvenstveno identificira kroz pripadnost plemenu Judi i vezanost za Jeruzalem.
2. i upravitelji Izvornik: וְהַסְּגָנִים [vehaseganim] Gramatika: Veznik 'vav' (i) i određeni član 'ha' spojeni s imenicom u množini. Riječ je o posuđenici iz akadskog (šaknu) za namjesnika ili prefekta. Značenje: Ukazuje na prisutnost lokalne aristokracije i dužnosnika koji su zajedno s Nehemijom sudjelovali u vlasti, a koje on sada ugošćuje umjesto da od njih ubire porez.
3. stotinu i pedeset čovjek Izvornik: מֵאָה וַחֲמִשִּׁים אִישׁ [me'a vachamishim 'ish] Gramatika: Brojevni izraz praćen imenicom 'ish' (čovjek/muškarac) u jednini. U biblijskom hebrejskom imenice se često stavljaju u jedninu nakon brojeva većih od deset. Značenje: Brojka naglašava razmjere Nehemijine gostoljubivosti i veliki osobni financijski teret koji je preuzeo kako ne bi osiromašio običan puk.
4. i dolazeći k nama od naroda Izvornik: וְהַבָּאִים אֵלֵינוּ מִן הַגּוֹיִם [vehaba'im 'eleynu min hagoyim] Gramatika: Particip aktivni 'haba'im' (oni koji dolaze) u funkciji je imenice. Slijede prijedlog pravca ('el) sa sufiksom 1. lica množine i prijedlog podrijetla/odvajanja (min). Značenje: Odnosi se na strane posjetitelje, izaslanike, prozelite ili Židove iz dijaspore koji su dolazili iz okolnih poganskih naroda u središte obnove.
5. na stolu mome Izvornik: עַל שֻׁלְחָנִֽי ['al shulchani] Gramatika: Prijedlog 'al' (na/nad) stoji ispred imenice 'shulchan' (stol) na koju je dodan pronominalni sufiks 1. lica jednine ('i' - moj). Značenje: Stol je simbol zajedništva i pomirenja. Ovdje ilustrira nesebično vodstvo Nehemije koji hrani elitu i goste o svom trošku, postavljajući primjer žrtvenog služenja. Imena: - Židovi (Judejci) [יְהוּדִים / yehudim] (narod) Znači: Neka je hvaljen (Jahve) Tvorba: Ime je izvedeno iz imena Juda (Yehudah), što dolazi od hebrejskog glagolskog korijena יָדָה (yadah) sa značenjem 'hvaliti', 'slaviti' ili 'zahvaljivati'. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, Lea rađa četvrtog sina i kaže: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu', te mu zbog toga daje ime Juda.
Ovaj stih iz Knjige Nehemijine (5:17) snažno svjedoči o iznimnoj velikodušnosti i nesebičnom vodstvu namjesnika Nehemije. Umjesto da koristi svoja prava i privilegije ubirući namjesnički porez u hrani i vinu, on svakodnevno i o vlastitom trošku hrani sto pedeset židovskih čelnika, kao i brojne posjetitelje iz inozemstva.
Njegov stol postaje mnogo više od mjesta za blagovanje; on je živi simbol zajedništva, obnove i brige za narod u teškim vremenima. Nehemijin postupak uči da se istinski autoritet ne temelji na eksploataciji potčinjenih, već na spremnosti na osobnu žrtvu radi općeg dobra i iz poštovanja prema Bogu.