Židovi i upravitelji, stotinu i pedeset ljudi, te oni koji su dolazili k nama iz naroda oko nas, bijahu za mojim stolom.
Židovi i upravitelji, stotinu i pedeset ljudi, te oni koji su dolazili k nama iz naroda oko nas, bijahu za mojim stolom.
A ono što se pripremalo za jedan dan bijaše jedan vol i šest biranih ovaca. Pripremale su mi se i ptice, a svakih deset dana obilje svakoga vina. Uz to nisam tražio kruh upravitelja, jer je služba ovome narodu bila teška.
Sjeti se, Bože moj, za moje dobro svega što sam učinio za ovaj narod.
Sjeti se, Bože moj, za moje dobro svega što sam učinio za ovaj narod.
Pomeni me, Bože moj na dobro za sve što sam činio ovomu narodu.
זָכְרָה לִּי אֱלֹהַי לְטוֹבָה כֹּל אֲשֶׁר עָשִׂיתִי עַל הָעָם הַזֶּֽה
za.khe.ra/h- l/i 'e.lo.Ha/i le./to.Vah kol 'a.Sher- 'a.Si.ti 'al- ha./'Am ha./Zeh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sjeti se meni Bože moj za dobro sve što sam učinio za narod ovaj"
1. Sjeti se Izvornik: זָכְרָה [zakhra] Gramatika: Zapovjedni način (imperativ) u Qal deblu s dodanim paragogičnim (produženim) 'he' na kraju. Ovaj nastavak često ublažava zapovijed pretvarajući je u snažnu, usrdnu molbu. Značenje: U biblijskom kontekstu, kada se Bog 'sjeća', to nije samo pasivno prisjećanje, već akcija koja donosi spasenje, pomoć ili blagoslov. Nehemija moli Boga da njegova pravedna djela ne ostanu bez božanskog odgovora.
2. meni Izvornik: לִּי [liy] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, prema) sa sufiksom prvog lica jednine. Ovdje funkcionira kao dativ koristi (dativus commodi). Značenje: Ova kratka riječ naglašava duboki osobni odnos između Nehemije i Boga. Ukazuje na to da upravitelj traži osobnu Božju naklonost i zaštitu kao izravan odgovor na svoju vjernost.
3. Bože moj Izvornik: אֱלֹהַי ['elohay] Gramatika: Imenica 'Elohim' (Bog) u množini s posesivnim sufiksom prvog lica jednine. Gramatička množina ovdje izražava veličanstvo i apsolutnu moć (pluralis majestatis). Značenje: Korištenje prisvojnog sufiksa izražava iznimnu pobožnost i intimnost. Nehemija se oslanja na taj bliski, saveznički odnos kao na jedini čvrsti temelj svoje molitve.
4. za dobro Izvornik: לְטוֹבָה [letova] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, na) spojen s imenicom ženskog roda 'tova' (dobro, dobrota, blagoslov). Značenje: Ovo predstavlja svrhu Božjeg sjećanja; Nehemija traži da Božja pozornost rezultira konkretnim blagoslovom i pozitivnim ishodom za njegov život. To je molitva za božansku naknadu nasuprot zlu i stalnim prijetnjama neprijatelja.
5. sve što sam učinio Izvornik: כֹּל אֲשֶׁר עָשִׂיתִי [kol 'asher 'asiytiy] Gramatika: Frazu čine riječ za cjelovitost (kol), odnosna zamjenica (asher) i glagol 'asah' u Qal perfektu prvog lica jednine (asiytiy). Značenje: Ukazuje na potpunost Nehemijine predanosti te on pred Boga stavlja cjelokupnost svog truda i odricanja. Ovo nije izraz oholosti, već iskreno polaganje životnog računa pred jedinim pravednim Sucem.
6. za narod ovaj Izvornik: עַל הָעָם הַזֶּֽה ['al ha'am haze] Gramatika: Prijedlog 'al (na, nad, za) ispred imenice 'am (narod) i pokazne zamjenice 'ze' (ovaj). I imenica i zamjenica imaju određeni član (ha). Značenje: Pokazuje da je Nehemijin motiv bio usmjeren isključivo na dobrobit zajednice, povratnika koji su obnavljali Jeruzalem u teškim uvjetima. Time se jasno distancira od prijašnjih upravitelja koji su taj isti narod izrabljivali za vlastitu korist.
Ovaj stih (Nehemija 5:19) predstavlja jednu od karakterističnih Nehemijinih strelovitih molitvi koje su umetnute usred njegovog povijesnog izvještaja. Nakon što je opisao kako se dragovoljno odrekao svojih legitimnih upraviteljskih prava kako ne bi dodatno opteretio već osiromašeni narod te kako se beskompromisno borio protiv socijalne nepravde sunarodnjaka, Nehemija se okreće Bogu kao jedinom izvoru istinske nagrade. On ne traži priznanje od ljudi, niti ga očekuje od društva koje vodi, već svoja djela, motive i odricanja stavlja isključivo pred Božji sud.
Njegova molitva 'sjeti se... za dobro' odražava duboko starozavjetno shvaćanje Boga koji nije ravnodušan na ljudske postupke, već aktivno intervenira kako bi obranio i nagradio vjernost svome Savezu. Nehemijin zaziv stoga nije proračunata trgovina s Bogom, već izraz čiste vjere pravednika koji traži sigurnost u osobnom odnosu s Gospodinom, prepuštajući mu potpunu brigu za vlastiti život, sigurnost i budućnost.