Također istresoh svoj skut i rekoh: "Ovako neka Bog istrese iz njegove kuće i od njegova imanja svakog čovjeka koji ne održi ovu riječ, i tako neka bude istresen i prazan!" I sav zbor reče: "Amen!", i proslaviše Jahvu. A narod učini po ovoj riječi.
Također istresoh svoj skut i rekoh: "Ovako neka Bog istrese iz njegove kuće i od njegova imanja svakog čovjeka koji ne održi ovu riječ, i tako neka bude istresen i prazan!" I sav zbor reče: "Amen!", i proslaviše Jahvu. A narod učini po ovoj riječi.
Također, od dana kada me odredi da budem njihov upravitelj u zemlji Judinoj, od dvadesete pa do trideset i druge godine kralja Artakserksa, tijekom dvanaest godina, ja i moja braća nismo jeli upraviteljskoga kruha.
A prijašnji upravitelji, koji bijahu prije mene, opteretiše narod i uzimahu od njega kruha i vina, te uz to četrdeset šekela srebra. I njihove su sluge gospodarile nad narodom, a ja ne učinih tako zbog straha Božjega.
Također sam prionuo radu na ovom zidu te nismo kupili polje, a svi su moji sluge bili ondje okupljeni na poslu.
Židovi i upravitelji, stotinu i pedeset ljudi, te oni koji su dolazili k nama iz naroda oko nas, bijahu za mojim stolom.
A prijašnji upravitelji, koji bijahu prije mene, opteretiše narod i uzimahu od njega kruha i vina, te uz to četrdeset šekela srebra. I njihove su sluge gospodarile nad narodom, a ja ne učinih tako zbog straha Božjega.
A pređašnji upravitelji koji bijahu prije mene bijahu teški narodu uzimajući od njega hljeba i vina osim četrdeset sikala srebra, i sluge njihove zapovijedahu po narodu. Ali ja tako ne činih bojeći se Boga.
וְהַפַּחוֹת הָרִאשֹׁנִים אֲשֶׁר לְפָנַי הִכְבִּידוּ עַל הָעָם וַיִּקְחוּ מֵהֶם בְּלֶחֶם וָיַיִן אַחַר כֶּֽסֶף שְׁקָלִים אַרְבָּעִים גַּם נַעֲרֵיהֶם שָׁלְטוּ עַל הָעָם וַאֲנִי לֹא עָשִׂיתִי כֵן מִפְּנֵי יִרְאַת אֱלֹהִֽים
ve./ha./pa.chOt ha./ri.sho.Nim 'a.Sher- le./fa.Na/i hikh.Bi.du 'al- ha./'Am va/i.yik.Chu me./Hem be./Le.chem va./Ya.yin 'a.Char ke.sef- she.ka.Lim 'ar.ba.'Im gam na.'a.rei./Hem shal.Tu 'al- ha./'Am va./'a.Ni lo'- 'a.Si.ti Khen mi./pe.Nei yir.'At 'E.lo.Him
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A upravitelji prijašnji koji prije mene otežaše nad narodom i uzimahu od njih u kruhu i vinu poslije srebra šekela četrdeset također sluge njihove vladahu nad narodom a ja ne učinih tako od lica straha Božjega."
1. upravitelji Izvornik: הַפַּחוֹת [hapachot] Gramatika: Imenica sa članom, ženskog roda u množini, ali se odnosi na muške dužnosnike. Dolazi od akadske riječi 'bēl paḫāti' (gospodar pokrajine) ili nosi perzijski utjecaj. Značenje: Označava namjesnike ili guvernere koje je imenovala strana (perzijska) vlast. Nehemija ovdje oštro odvaja svoju upravu od prijašnjih, sekularnih i korumpiranih struktura vlasti.
2. otežaše Izvornik: הִכְבִּידוּ [hikhbiydu] Gramatika: Glagol u hifil (kauzativnom) perfektu, 3. lice množine od korijena k-b-d (biti težak). Hifil ovdje nosi značenje 'učiniti teškim', 'opteretiti'. Značenje: Fizički i financijski su opteretili narod porezima. Isti se glagol i korijen često koriste za faraonovo 'otvrdnuće' (otežanje) srca u Izlasku, što biblijskog čitatelja asocira na nepravedno ropstvo i tlačenje.
3. u kruhu i vinu poslije Izvornik: בְּלֶחֶם וָיַיִן אַחַר [belechem vayayin 'achar] Gramatika: Prijedlog 'achar' ovdje nosi specifično značenje 'osim' ili 'povrh toga'. Prijedlog 'b' ispred kruha označava sredstvo - u naravi. Značenje: Bivši namjesnici nisu samo uzimali novac (srebro), već su iscrpljivali narod uzimajući osnovne životne namirnice kako bi uzdržavali svoj luksuzni dvor. To svjedoči o njihovoj nezasitnosti i manjku suosjećanja za sirotinju.
4. vladahu (gospodariše) Izvornik: שָׁלְטוּ [shaltu] Gramatika: Glagol u kal perfektu, 3. lice množine od korijena sh-l-t, što znači vladati ili autokratski gospodariti. Riječ je česta u kasnijem biblijskom hebrejskom i aramjeskom. Značenje: Ukazuje na tiraniju i zlouporabu moći koja se nije zadržala samo na namjesnicima, nego se 'prelila' na njihove sluge i podređene. Hijerarhija korupcije spuštala se do najnižih razina državnog aparata.
5. od lica (zbog) straha Božjega Izvornik: מִפְּנֵי יִרְאַת אֱלֹהִֽים [mipeney yir'at 'elohiym] Gramatika: Izraz počinje s 'mipeney' (doslovno 'od lica'), nastavlja se konstruktnim stanjem imenice 'yir'ah' (strah) i imenicom Elohim. Značenje: Strah Božji, u smislu dubokog poštopoštovanja i svijesti o Božjem sudu, temeljni je motiv Nehemijinog ponašanja. On se odriče svojih legitimnih namjesničkih prava jer iznad perzijskog cara vidi vrhovnog Vladara. Imena: - Bog (Elohim) [אֱלֹהִֽים / 'elohiym] (ostalo) Znači: Bogovi, Bog, silni, suci Tvorba: Množina imenice 'eloah', izvedeno od semitskog korijena 'el (moćni, jaki, vođa). Oblik množine u hebrejskom (pluralis majestatis) izražava veličanstvo, apsolutnu moć i uzvišenost pravoga Boga, makar se glagoli uz njega vežu u jednini.
Nehemija 5:15 nudi snažan kontrast između svjetovnog, korumpiranog načina vladanja i vodstva utemeljenog na vjeri i odgovornosti. Prijašnji namjesnici Judeje koristili su svoju poziciju za osobno bogaćenje, iscrpljujući vlastiti narod visokim porezima u novcu i namirnicama, dok su njihovi podređeni brutalno ugnjetavali obične ljude. S druge strane, Nehemija, iako je po perzijskom zakonu imao pravo na iste namjesničke privilegije i namete, svjesno se odlučuje za odricanje.
Ključna poruka stiha sažeta je u završnoj frazi 'zbog straha Božjega'. Nehemijina motivacija za pravedno upravljanje i socijalnu osjetljivost ne proizlazi iz političke kalkulacije ili populizma, već iz duboke teološke svijesti da je, unatoč svojoj visokoj funkciji, on odgovoran višoj, božanskoj vlasti. 'Strah Božji' ovdje djeluje kao unutarnji etički korektiv koji obuzdava ljudsku pohlepu i moć te postavlja neizostavan temelj za pravu socijalnu pravdu i brigu za najranjivije unutar zajednice.