I rekoh: "Nije dobro to što činite. Zar ne biste trebali hoditi u strahu Boga našega zbog sramote naroda, naših neprijatelja?
I rekoh: "Nije dobro to što činite. Zar ne biste trebali hoditi u strahu Boga našega zbog sramote naroda, naših neprijatelja?
I ja, moja braća i moje sluge pozajmljujemo im srebro i žito. Oprostimo, molim vas, ovaj dug.
Vratite im još danas njihova polja, njihove vinograde, njihove maslinike i njihove kuće, te stoti dio srebra, žita, mladog vina i ulja koje od njih potražujete."
I rekoše: "Vratit ćemo i od njih nećemo tražiti. Učinit ćemo onako kako kažeš." Tada pozvah svećenike i zakleh ih da učine po ovoj riječi.
Također istresoh svoj skut i rekoh: "Ovako neka Bog istrese iz njegove kuće i od njegova imanja svakog čovjeka koji ne održi ovu riječ, i tako neka bude istresen i prazan!" I sav zbor reče: "Amen!", i proslaviše Jahvu. A narod učini po ovoj riječi.
Vratite im još danas njihova polja, njihove vinograde, njihove maslinike i njihove kuće, te stoti dio srebra, žita, mladog vina i ulja koje od njih potražujete."
Hajde vratite im danas polja njihova i vinograde i maslinike i kuće i što im na stotinu uzimate od novca i žita i vina i ulja.
הָשִׁיבוּ נָא לָהֶם כְּהַיּוֹם שְׂדֹתֵיהֶם כַּרְמֵיהֶם זֵיתֵיהֶם וּבָתֵּיהֶם וּמְאַת הַכֶּסֶף וְהַדָּגָן הַתִּירוֹשׁ וְהַיִּצְהָר אֲשֶׁר אַתֶּם נֹשִׁים בָּהֶֽם
ha.shi.Vu na' la./Hem ke./hai./Yom se.do.tei./Hem kar.mei./Hem zei.tei./Hem u./va.tei./Hem u./me.'At ha./Ke.sef ve./ha./da.Gan ha./ti.Ro.osh ve./hai./yitz.Har 'a.Sher 'a.Tem no.Shim ba./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Vratite molim njima kao danas polja njihova, vinograde njihove, maslinike njihove i kuće njihove, i stoti dio srebra i žita, mladog vina i ulja, koje vi potražujete od njih."
1. Vratite Izvornik: הָשִׁיבוּ [hashiyvu] Gramatika: Hifil imperativ plurala od korijena שׁוּב (shuv - vratiti se, okrenuti se). Hifil ovdje ima uzročno značenje 'učiniti da se vrati', odnosno 'obnoviti' ili 'vratiti'. Značenje: Zahtjev za bezuvjetnom i trenutnom restitucijom nepravedno oduzete imovine siromašnima. Prikazuje konkretnu akciju pokajanja koja zahtijeva ne samo ispriku, već i opipljivu materijalnu nadoknadu.
2. kao danas Izvornik: כְּהַיּוֹם [kehayom] Gramatika: Prijedlog כְּ (ke - kao) spojen s određenim članom הַ (ha) i imenicom יוֹם (yom - dan). Fraza doslovno znači 'kao (ovaj) dan', a prevodi se i kao 'još danas'. Značenje: Izražava ultimativnu hitnost, tražeći da se pravda izvrši 'odmah danas' bez ikakvog odgađanja. Naglašava da ne smije biti birokratskog oklijevanja u ispravljanju socijalne nepravde prema bližnjima.
3. i stoti dio Izvornik: וּמְאַת [um'at] Gramatika: Veznik וּ (u - i) i konstruktno stanje imenice מֵאָה (me'ah - stotina). U ovom specifičnom gospodarskom kontekstu redovito se čita i prevodi kao 'stoti dio'. Značenje: Odnosi se na mjesečnu kamatnu stopu od jedan posto (12% godišnje) koju su plemići nametali siromasima. Osuđuje ekonomsko izrabljivanje koje direktno krši zakon Tore o zabrani naplaćivanja kamata sunarodnjacima.
4. mladog vina Izvornik: הַתִּירוֹשׁ [hatiyrosh] Gramatika: Imenica s određenim članom הַ (ha). Označava svježe prešani sok od grožđa ili vino u ranoj fazi fermentacije, za razliku od uobičajenog odležanog vina (yayin). Značenje: Zajedno sa žitom i uljem predstavlja sveto trojstvo osnovnih poljoprivrednih plodova Obećane zemlje i simbolizira Božji blagoslov. Ovaj stih pokazuje kako su ti Božji darovi postali mehanizmi kojima bogati porobljuju siromašne.
5. potražujete Izvornik: נֹשִׁים [noshiym] Gramatika: Particip aktivni muškog roda u pluralu od korijena נָשָׁא (nasha - posuditi na kamatu, biti vjerovnik, uzeti zalog). Značenje: Ukazuje na kontinuiranu i nemilosrdnu praksu uzimanja zaloga (zemlje, pa čak i djece) od dužnika koji ne mogu platiti. Oštra osuda moćnika koji svoju društvenu nadmoć koriste za ugnjetavanje najranjivijih članova Božjeg naroda.
Ovaj stih (Nehemija 5:11) predstavlja dramatičan vrhunac Nehemijinog suočavanja s bogatim židovskim plemićima koji su ekonomski izrabljivali svoje siromašnije sunarodnjake. Dok su oni zajedno gradili jeruzalemske zidine, siromasi su zbog gladi i perzijskih poreza morali zalagati svoja polja, domove pa čak i prodavati djecu u roblje. Nehemija kategorički zahtijeva ne samo prestanak takve prakse, nego i trenutnu, bezuvjetnu restituciju – povrat sve imovine i poništenje lihvarskih kamata (stoti dio).
Stih nosi duboku socijalno-teološku poruku o tome da obnova naroda i svetog grada nije samo arhitektonski projekt, već prije svega duhovni i moralni pothvat koji traži pravednost. Pravi povratak Bogu iziskuje ispravljanje nepravdi među ljudima i odricanje od izrabljivanja. Materijalni blagoslovi poput žita, vina i ulja namijenjeni su svima za život, a ne smiju se pretvarati u ekonomsko oružje elite za porobljavanje braće, što je direktno prkosilo Zakonu solidarnosti iz Tore.