Moje se srce posavjetova u meni pa prekorih velikaše i glavare te im rekoh: "Vi namećete teret svaki svome bratu!" Potom postavih protiv njih veliku skupštinu.
Moje se srce posavjetova u meni pa prekorih velikaše i glavare te im rekoh: "Vi namećete teret svaki svome bratu!" Potom postavih protiv njih veliku skupštinu.
I rekoh im: "Mi smo, koliko smo mogli, otkupili svoju braću Židove prodane narodima, a vi prodajete svoju braću da bi bila prodana nama!" Oni zašutješe i ne nađoše riječi.
I rekoh: "Nije dobro to što činite. Zar ne biste trebali hoditi u strahu Boga našega zbog sramote naroda, naših neprijatelja?
I ja, moja braća i moje sluge pozajmljujemo im srebro i žito. Oprostimo, molim vas, ovaj dug.
Vratite im još danas njihova polja, njihove vinograde, njihove maslinike i njihove kuće, te stoti dio srebra, žita, mladog vina i ulja koje od njih potražujete."
I rekoh: "Nije dobro to što činite. Zar ne biste trebali hoditi u strahu Boga našega zbog sramote naroda, naših neprijatelja?
I rekoh: nije dobro što radite. Ne treba li vam hoditi u strahu Boga našega da nam se ne rugaju narodi, neprijatelji naši?
וָאוֹמַר לֹא טוֹב הַדָּבָר אֲשֶׁר אַתֶּם עֹשִׂים הֲלוֹא בְּיִרְאַת אֱלֹהֵינוּ תֵּלֵכוּ מֵחֶרְפַּת הַגּוֹיִם אוֹיְבֵֽינוּ
va/i.yo.mer lo'- Tov ha./da.Var 'a.Sher- 'a.Tem 'o.Sim ha./Lo' be./yir.'At 'e.lo.Hei./nu te.Le.khu me./cher.Pat ha./go.Yim 'oy.Vei./nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rekoh: nije dobra stvar koju vi činite, zar ne u strahu Boga našega trebate hoditi zbog sramote naroda, neprijatelja naših?"
1. I rekoh Izvornik: וָאוֹמַר / ויאמר [va'omar / vayomer] Gramatika: Glagol 'amar (reći) u Qal imperfektu s waw konsekutivnim koji prebacuje radnju u prošlost. Prisutna je qere/ketiv razlika: napisano (ketiv) je u 3. licu, ali se čita (qere) u 1. licu jednine. Značenje: Naglašava autoritativnu, osobnu intervenciju govornika (Nehemije) koji ne može pasivno promatrati društvenu nepravdu unutar zajednice.
2. stvar (riječ) Izvornik: הַדָּבָר [hadavar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini s određenim članom ('ha-'). Njen osnovni korijen d-b-r može značiti 'riječ', ali i 'stvar', 'djelo' ili 'događaj'. Značenje: U ovom kontekstu ne odnosi se na izgovorene riječi, već na konkretna djela i pogrešnu praksu naroda, odnosno socijalnu nepravdu i izrabljivanje.
3. u strahu Izvornik: בְּיִרְאַת [beyir'at] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) vezan na imenicu 'yir'ah' (strah, poštovanje) u konstruktnom stanju (status constructus), tvoreći frazu 'u strahu (od)'. Značenje: Strah Gospodnji ovdje ne označava prestravljenost, već temeljno poštovanje Boga koje bi trebalo motivirati pravedne ekonomske odnose i etički život.
4. trebate hoditi Izvornik: תֵּלֵכוּ [telekhu] Gramatika: Qal imperfekt 2. lica množine muškog roda glagola 'halakh' (hodati). Imperfekt ovdje ima jusalnu ili moralno-obvezujuću funkciju. Značenje: U biblijskoj misli 'hodanje' je klasična metafora za cjelokupan način života. Naglašava da vjera zahtijeva vidljiv, praktičan i trajan moralni hod pred Bogom i ljudima.
5. zbog sramote (od sramote) Izvornik: מֵחֶרְפַּת [mecherpat] Gramatika: Prijedlog 'min' (od, zbog) vezan na imenicu 'cherpah' (sramota, ruganje) u konstruktnom stanju s imenicom narodi. Značenje: Ukazuje na to da nepravedno ponašanje vjernika kompromitira Božje ime pred okolnim narodima. Očuvanje ugleda zajednice i pravednosti ključno je za svjedočanstvo o Bogu u svijetu.
Ovaj stih iz knjige Nehemijine (Nehemija 5:9) predstavlja snažan ukor upućen židovskim prvacima zbog izrabljivanja vlastitih sunarodnjaka. Kroz izravnu kritiku, Nehemija povezuje društvenu etiku i duhovnost, tvrdeći da 'strah Božji' nije samo apstraktni ili privatni religiozni osjećaj, već on konkretno zahtijeva pošteno i pravedno postupanje prema bližnjima.
Dodatno, tekst naglašava dimenziju svjedočanstva. Unutarnja nepravda i pohlepa slabe zajednicu i daju povod vanjskim neprijateljima za ruganje. Stoga svakodnevni život i hod 'u strahu Boga našega' služi i kao unutarnji korektiv za socijalnu nepravdu, i kao zaštita ugleda Božjega naroda među poganskim narodima.