I rekoh im: "Mi smo, koliko smo mogli, otkupili svoju braću Židove prodane narodima, a vi prodajete svoju braću da bi bila prodana nama!" Oni zašutješe i ne nađoše riječi.
I rekoh im: "Mi smo, koliko smo mogli, otkupili svoju braću Židove prodane narodima, a vi prodajete svoju braću da bi bila prodana nama!" Oni zašutješe i ne nađoše riječi.
I rekoh: "Nije dobro to što činite. Zar ne biste trebali hoditi u strahu Boga našega zbog sramote naroda, naših neprijatelja?
I ja, moja braća i moje sluge pozajmljujemo im srebro i žito. Oprostimo, molim vas, ovaj dug.
Vratite im još danas njihova polja, njihove vinograde, njihove maslinike i njihove kuće, te stoti dio srebra, žita, mladog vina i ulja koje od njih potražujete."
I rekoše: "Vratit ćemo i od njih nećemo tražiti. Učinit ćemo onako kako kažeš." Tada pozvah svećenike i zakleh ih da učine po ovoj riječi.
I ja, moja braća i moje sluge pozajmljujemo im srebro i žito. Oprostimo, molim vas, ovaj dug.
I ja i braća moja i momci moj davali smo im novaca i žita; ali oprostimo im taj dug.
וְגַם אֲנִי אַחַי וּנְעָרַי נֹשִׁים בָּהֶם כֶּסֶף וְדָגָן נַֽעַזְבָה נָּא אֶת הַמַּשָּׁא הַזֶּֽה
ve./gam- 'a.Ni 'a.Cha/i u./ne.'a.Ra/i no.Shim ba./Hem Ke.sef ve./da.Gan na.'az.vah- na' 'et- ha./ma.Sha' ha./Zeh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I također ja, braća moja i sluge moje, pozajmljujemo njima srebro i žito; ostavimo, molim, dug ovaj."
1. pozajmljujemo / smo vjerovnici Izvornik: נֹשִׁים [noshiym] Gramatika: Qal particip aktivni, muški rod množine od korijena נָשָׁה (nashah - pozajmiti, tražiti naplatu duga). U rečenici funkcionira kao glagol u prezentu koji opisuje kontinuiranu radnju. Značenje: Ukazuje na praksu davanja zajmova osiromašenim sunarodnjacima uz uzimanje zaloga u vidu zemlje ili čak djece. Nehemija ovdje iskreno priznaje da su on i njegovi suradnici sudjelovali u tom sustavu.
2. srebro i žito Izvornik: כֶּסֶף וְדָגָן [kesef vedagan] Gramatika: Dvije imenice povezane veznikom 'vav' (وְ). 'Kesef' doslovno znači srebro (korišteno kao novac), a 'dagan' označava žitarice ili žito. Značenje: Predstavljaju osnovne potrebe za opstanak u doba gladi. Bogati su koristili očaj siromašnih dajući im hranu za preživljavanje i novac za perzijske poreze, no po cijenu gubitka slobode i imanja.
3. ostavimo Izvornik: נַֽעַזְבָה [na'azva] Gramatika: Qal imperfekt, prvo lice množine s kohortativnim nastavkom 'he' (ה) na kraju, od korijena עָזַב ('azav - ostaviti, napustiti). Kohortativ izražava snažnu namjeru ili poticaj. Značenje: Izražava Nehemijin hitan poziv na radikalni prekid s dosadašnjom opresivnom praksom. On ne traži samo odgodu naplate, već potpuno napuštanje takvog načina iskorištavanja i oprost onoga što opterećuje narod.
4. dug / teret Izvornik: הַמַּשָּׁא [hamasha'] Gramatika: Imenica muškog roda s određenim članom (ha-). Izvedena je iz istog korijena kao i glagol za pozajmljivanje (נָשָׁא). Značenje: Odnosi se na stvarni teret duga, uzimanje zaloga i moguće kamate koje su gušile siromašne Židove. Njegovo uklanjanje bilo je preduvjet za povratak socijalne pravde i zajedništva u narodu.
Ovaj stih (Nehemija 5:10) predstavlja iznimno važan trenutak osobnog priznanja i moralnog vodstva. Suočen s teškom socio-ekonomskom krizom u kojoj su imućniji Židovi iskorištavali svoje siromašne sunarodnjake, Nehemija uviđa da i njegov vlastiti krug suradnika sudjeluje u tom sustavu. Umjesto da prebacuje krivnju na druge ili traži izgovore, on preuzima odgovornost te eksplicitno uključuje sebe u problem riječima 'ja, braća moja i sluge moje'.
Njegov poziv 'ostavimo, molim, ovaj dug' duboko je teološki i praktičan čin pokajanja koji smjera k usklađivanju s Božjim zakonom. Zakon je zabranjivao izrabljivanje i uzimanje kamata od sunarodnjaka. Nehemija koristi vlastiti primjer kako bi potaknuo druge plemiće na oprost dugova, pokazujući time da istinska obnova naroda i dovršetak obnove jeruzalemskih zidina ne mogu uspjeti bez uspostave društvene pravde i milosrđa.