Tada sam na donjim mjestima iza zida, na izloženim prostorima, postavio narod po obiteljima s njihovim mačevima, kopljima i lukovima.
Tada sam na donjim mjestima iza zida, na izloženim prostorima, postavio narod po obiteljima s njihovim mačevima, kopljima i lukovima.
Pogledah, ustadoh i rekoh velikašima, upraviteljima i ostalom narodu: "Ne bojte ih se! Sjetite se Gospodina, Velikoga i Strašnoga, i borite se za svoju braću, svoje sinove i svoje kćeri, svoje žene i svoje domove!"
Kada su naši neprijatelji čuli da smo doznali i da je Bog osujetio njihov naum, svi smo se vratili na zid, svatko na svoj posao.
Od onoga dana polovica mojih momaka obavljala je posao, a polovica je držala koplja, štitove, lukove i oklope, dok su knezovi stajali iza svega doma Judina.
Graditelji na zidu i nosači koji su tovarili teret jednom su rukom obavljali posao, a drugom držali oružje.
Kada su naši neprijatelji čuli da smo doznali i da je Bog osujetio njihov naum, svi smo se vratili na zid, svatko na svoj posao.
A kad čuše neprijatelji naši da smo doznali, razbi Gospod njihovu namjeru, i mi se vratismo svi k zidu, svaki na svoj posao.
וַיְהִי כַּֽאֲשֶׁר שָׁמְעוּ אוֹיְבֵינוּ כִּי נוֹדַֽע לָנוּ וַיָּפֶר הָאֱלֹהִים אֶת עֲצָתָם וַנָּשָׁב כֻּלָּנוּ אֶל הַחוֹמָה אִישׁ אֶל מְלַאכְתּֽוֹ
va/y.Hi ka./'a.Sher- sha.me.'U 'oy.Vei./nu ki- No.da' La./nu va/i.Ya.fer ha./'E.lo.Him 'et- 'a.tza.Ta/m va./na.shuv ku.La./nu 'el- ha./cho.Mah 'ish 'el- me.lakh.T/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dogodi se kada su čuli neprijatelji naši da je obznanjeno nama i osujeti Bog namjeru njihovu, i vratismo se svi mi na zid, čovjek na posao svoj."
1. I dogodi se Izvornik: וַיְהִי [vayhiy] Gramatika: Qal imperfekt trećeg lica jednine s waw-konsekutivnim od korijena 'hayah' (biti). U hebrejskom jeziku ova konstrukcija redovito označava narativni slijed prošlih događaja. Značenje: Uvodi prijelomni trenutak u pripovijesti. Služi kao spojnica koja naglašava neprekinuti tok povijesnih događaja vođenih božanskom providnošću.
2. je obznanjeno Izvornik: נוֹדַֽע [noda'] Gramatika: Nifal (pasivno-povratni glagol) perfekt trećeg lica jednine od korijena 'yada' (znati). Značenje: Ovaj pasivni oblik sugerira da spoznaja o neprijateljskom planu nije bila puka slučajnost ili rezultat ljudske obavještajne sposobnosti. Tekst implicira da je sama informacija providnosno otkrivena graditeljima.
3. i osujeti Izvornik: וַיָּפֶר [vayafer] Gramatika: Hifil (kauzativni oblik) imperfekt s waw-konsekutivnim od korijena 'parar' (slomiti, raskinuti, uništiti). Značenje: Teološki ključan glagol koji pokazuje da sam Bog preuzima inicijativu u borbi. On aktivno lomi, obezvređuje i ništi zle planove neprijatelja Izraela.
4. Bog Izvornik: הָאֱלֹהִים [ha'elohiym] Gramatika: Imenica u množini (pluralis majestatis) 'elohiym' s prefiksom određenog člana 'ha'. Značenje: Upotreba određenog člana eksplicitno označava 'Istinskog Boga' i služi kao potvrda Njegove apsolutne, vrhovne moći kojom nadjačava sve spletke zemaljskih protivnika.
5. namjeru njihovu Izvornik: עֲצָתָם ['atsatam] Gramatika: Imenica 'etsah' (savjet, plan, namjera) sa sufiksom trećeg lica množine. Značenje: Predstavlja ljudsko, neprijateljsko kovanje zavjera. Termin stvara snažan kontrast - ljudska 'etsah' (plan) pokazuje se potpuno ništavnom pred božanskom odlukom.
6. i vratismo se Izvornik: וַנָּשָׁב [vanashav] Gramatika: Qal imperfekt s waw-konsekutivnim od korijena 'shuv' (vratiti se). Masoretski tekst ovdje bilježi razliku između zapisanog (ketiv: vnshvv) i čitanog (qere: vanashav). Značenje: Označava odlučnu i neposrednu akciju naroda koja proizlazi iz povjerenja u Boga. Nema oklijevanja ni nepotrebnog slavlja, već se odmah vraćaju povjerenom zadatku.
7. poslu svome Izvornik: מְלַאכְתּֽוֹ [mela'khto] Gramatika: Imenica 'mela'khah' (rad, djelo, zanimanje) sa sufiksom trećeg lica jednine. Korijenski je povezana s riječju za glasnika (mal'akh). Značenje: Zaključuje stih naglaskom na individualnu odgovornost ('svaki čovjek'). Svetost zadatka obnove shvaćena je kao osobni poziv kojemu valja ostati vjeran unatoč vanjskim prijetnjama.
Ovaj stih (koji se u nekim prijevodima i hebrejskom originalu nalazi u Nehemiji 4:9, a u većini standardnih zapadnih prijevoda u 4:15) predstavlja vrhunac napetosti i razrješenje krize tijekom obnove jeruzalemskih zidina. Nehemija i židovski narod bili su pod prijetnjom iznenadnog oružanog napada, no kada su neprijatelji shvatili da je njihov faktor iznenađenja propao te da su graditelji spremni na obranu, odustali su. Pisac ne slavi ljudsku snalažljivost ni vojnu taktiku, već teološki pripisuje izbavljenje izravno Bogu koji 'osujeti namjeru njihovu'.
Stih pritom savršeno ilustrira biblijsku sinergiju božanskog djelovanja i ljudske marljivosti. Čim je providnost otklonila opasnost, narod ne troši vrijeme na trijumfalizam ili odmazdu, već se svatko bez odgode vraća svom građevinskom zadatku. Prizor povratka 'svakog čovjeka na posao svoj' naglašava potpunu posvećenost praktičnoj dužnosti koja proizlazi iz dubokog, smirujućeg pouzdanja u nebesku zaštitu.